Sunday, May 6, 2012

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္လူ႔ဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္ အေကာင္းဆံုးစံနမူနာျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္သုေတသီ ေဒၚလွမိုးသူ


က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္လူ႔ဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္
အေကာင္းဆံုးစံနမူနာျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္သုေတသီ ေဒၚလွမိုးသူ
နိဒါန္း
လူသားသည္လူအျဖစ္ရရွိလိက္ေသာမိမိဘဝကိုအေကာင္းမြန္ဆံုး၊အလွပဆံုး၊ၿပီးျပည္စံုဆံုးျဖစ္ရန္မည္ကဲ့သို႔တည္ေဆာက္မည္နည္း။
ယင္းကဲ့သို႔ျဖစ္ရန္ဘဝတည္ေဆာက္ရမည့္နည္းလမ္း၊နည္းနာနိႆယမ်ားကိုက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ျဖင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလူသားတို႔အားလမ္းညႊန္မႈေပးထားေလသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံအပါအဝင္ကမာၻေပၚရွိႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ထြက္ရွိသမွ်ေသာဘာသာစကားအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ေရးသားထားသည့္လူ႔ဘဝတိုးတက္ေအာင္ျမင္ေရး၊ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးစသည့္လူ႔ဘဝတည္ေဆာက္မႈဆိုင္ရာစာအုပ္တိုင္းကိုေလလာၾကည့္မည္ဆိုပါကယင္းစာအုပ္မ်ားသည္က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏လမ္းညႊန္ခ်က္ေဘာင္အတြင္းမွ႐ုန္းမထြက္ဘဲရွိသည္ကိုေတြ႔ရွိရေပသည္။ယင္းစာအုပ္မ်ား၏အေျခခံပင္မ(အခ်ဳပ္)သည္ကာက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ေပးတည္း။
ထို႔ေၾကာင့္က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လူ႔ဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္ အေကာင္းဆံုးေသာလမ္းညႊန္ျဖစ္သည္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္လူခပ္သိမ္းအတြက္တရားလမ္းညႊန္အျဖစ္လည္းေကာင္း။တရားလမ္းမွန္ရေစေသာအမွားအမွန္ကိုခြဲျခားသိျမင္ေဝဖန္ဆန္းစစ္ႏိုင္ေသာစံႏႈန္း(မွတ္ေက်ာက္)အျဖစ္လည္းေကာင္း၊အရာခပ္သိမ္းကိုရွင္းလင္းခ်က္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊မေကာင္းမႈကိုၾကဥ္ေရွာင္၍ေကာင္းမႈကိုလိုက္သူ၊ျပဳသူမ်ားအတြက္လမ္းညႊန္ျပခ်က္ႏွင့္တရားဓမၼဆံုးမဩဝါဒေတာ္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊က႐ုဏာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္းအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ၿငိမ္းခ်မ္းရာလမ္းညႊန္အလင္းေရာင္အျဖစ္လည္းေကာင္း(အလႅာရွင္ျမတ္ကကၽြႏု္ပ္တို႔ကို)ခ်ထားေတာ္ေပးသည့္က်မ္းျဖစ္ေပသည္း(ၾကည့္ကုရ္အာန္၂း၄၊၂း၁၈၅၊၅း၁၆-၁၇၊၁၀း၅၇၊၁၆း၈၉၊၂၅း၁)
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္လူခပ္သိမ္းအတြက္နည္းျပလမ္းညႊန္ျဖစ္၏။လမ္းညႊန္ျပခ်က္ကိုထင္းရွားေစေသာသက္ေသလကၡဏာျဖစ္၏။အမွားအမွန္ကိုခြဲျခားသိျမင္ေဝဖန္ဆန္းစစ္ႏိုင္ေသာစံႏႈန္း(မွတ္ေက်ာက္)ျဖစ္၏။(ကုရ္အာန္္၂း၁၈၅)
သို႔ျဖစ္ေလရာလူခပ္သိမ္းႏွင့္ဆိုင္ေသက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကိုက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အားလက္ခံယံုၾကည္သည့္ကၽြႏု္ပ္တို႔မြန္စလင္ထုအေနျဖင့္ယင္းက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါလမ္းညႊန္ခ်က္ႏွင့္အညီအဘယ္ေၾကာင့္ဘဝမတည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရေပမည္။သို႔မွသာေကာင္းမြန္္လွပေသာ၊တိုးတက္ေသာ၊ေအာင္ျမင္ေသာၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ၊ၿပီးျပည့္စံုေသာ္ဘဝတည္ေဆာက္ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ၾကေပမည္။
ဘဝတည္ေဆာက္မႈဆိုရာဝယ္လူတစ္ဦးခ်င္းမွအစျပဳ၍လူလူခ်င္းေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွျဖစ္ေပၚလာသည့္လူ႔အဖြ႕ဲအစည္း၊လူ႔ေဘာင္ဘဝ၏ပညာေရးစီးပြားေရး၊က်န္းမာေရး၊ယဥ္ေက်းေရးလူမႈေရးႏွင့္ႏိုင္ငံေရးအသီးသီးတို႔လည္းအက်ဳံးဝင္ေပသည္။ယင္းက႑အသီးသီးကိုဘက္စံုဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ျပဳလုပ္ႏိုင္မွသာလွ်င္သာယာဝေျပာေသာလူ႔ဘဝတည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေပသည္။ယင္းသို႔ဘက္စံုဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ျပဳလုပ္ႏိုင္မည့္နည္းလမ္း၊နည္းနာမ်ားသည္က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္အေသးအဖဲြမွအစၿပီးျပည့္စံုစြာပါဝင္ေနေၾကာင္း(အ့ံဩစြာ)ေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္ေပသည္။

Monday, April 23, 2012

(၁၄၈၅)ႏွစ္ေျမာက္မဟာတမန္ေတာ္ေန႔ကိုႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳလွ်က္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွေဖာ္ညႊန္ေသာဆြလာသ္၏အအႏွစ္သာရမ်ား

(၁၄၈၅)ႏွစ္ေျမာက္မဟာတမန္ေတာ္ေန႔ကိုႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳလွ်က္
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွေဖာ္ညႊန္ေသာဆြလာသ္၏အအႏွစ္သာရမ်ား
ျမန္မာႏိုင္ငံအဝွမ္းေနထိုင္ၾကသည့္မြတ္စလင္မ္ထုၾကားတြင္ၾကားဖူးေနၾကေရးပန္းစားစကားလံုးမ်ားအနက္မွ`နမာဇ္`ဟူ၍စားလံုးတစ္လံုးရွိ၏။ယင္းကားဆြလာသ္ကိုဆိုလိုျခင္းဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ယခုအခါအလႅာဟ္ျပ`ဆြလာသ္`ဟူေသာေဝါဟာရႏွင့္အၚိပၸါယ္တူပါသည္ဟုတြင္တြင္ႀကီးသံုးႏံႈးေနၾကသည္မွာအမွန္ပင္။စင္စစ္ဆြလာသ္ႏွင့္နာမာဇ္းဟူေသာေဝါဟာရတို႔မွာအသံထြက္ကြာျခားရံုမကအဓိပၸါယ္ႏွင့္အလိုသေဘာရည္ရြယ္ခ်က္အားျဖင့္လည္းျခားနားမႈမကျခားနားခွေပ၏။အဘယ္ေၾကညင့္ဆိုေသာ္အာေရးဗ်မွပါရွာန္းႏိုင္ငံသို႔အစၥလာမ့္လူေနမႈစနစ္ႀကီးသီးဆင္းျပန္႔ပြားလာခ်ိန္တြင္ပါရွားန္ရွိမဂ်ဴစီလူမ်ိဳးတို႔ကမီးကိုကိုးကြယ္လွ်က္ရွိၾက/ယင္းကိုသူတို႔ကနမာဇ္းဟုေခၚဆိုၾကေပ၏(ၾကည့္-ဖိရိုဇီလူဂါးသ္-ႏူးန္မီမ္ေဇ-အခန္း)

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္ အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္
အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
                    ကုရ္ဘာနီဟူသည္မွာ(قربကရဘ) ဟူေသာေဝါဟာရမွဆင္းသက္လာ၍နီးကပ္ျခင္းဟုအဓီပၸယ္ရရွိ၏။ ယင္းမွတစ္ဆင့္( قرباناا)ကုရ္ဘာနာန္ဟူေသာေဝါဟာရသို႔ေရာက္ရွိသြားေသာအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးအရွင္၏ျပဌာန္းခ်က္ႏွင္အညီမဟုတ္ဘဲမိမိတို႔အႀကိဳက္၊မိမိတို႔အစဥ္အလာအတိုင္းစြန္႔လႉၾကမည္ဆိုပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလက္ခံသေဘာတူမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ေခတ္မွစ၍အနာဂတ္တစ္ေလွ်ာက္ေပၚထြန္းလာမည့္လူသားမ်ား(အထူးသျဖင့္မြတ္စလင္မ္မ်ားကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္အာယတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီအေကာင္အထည္ေဖၚဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္လိုအပ္လာသည္ႏွင့္အမွ်စြန္႔လႉမႈကုရ္ဘာန္ျပဳမွသာလွ်င္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ေရာက္ရွိမည္လည္းမဟုတ္၊လက္ခံမည္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ေပးသည္။အေထာက္အထားအားျဖင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၅း၂၇တြင္(واتل عليهم نبا ابني ادمبالحق     )ထုိျပင္    အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးစြန္႔လႉမႈဆိုင္ရာစစ္မွန္ေသာအေၾကာင္းအတၳဳပတၳိတစ္ရပ္ကိုသူတို႔အားဖတ္ၾကားတင္ျပသသိေပးပါေလ၊     (احدهمامناذقرباقربانافتقبل)တစ္ရံေရာအခါအာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးစြန္႔စားစြန္႔လႉမႈတရပ္ကိုျပဳခဲ့၏ယင္းႏွစ္ဦးအနက္မွတစ္ဦး၏စြန္႔လႉနီးကပ္မႈက္ုအရွင္ျမတ္ကလက္ခံေတာ္မမႈခဲ့ျပီးولم يتقبل من الاخر

အလႅာဟ္လမ္းဆီသို႔ဖိတ္ေခၚစို႔ အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာမီးရထားအၿငိမ္းစား)

အလႅာဟ္လမ္းဆီသို႔ဖိတ္ေခၚစို႔
အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာမီးရထားအၿငိမ္းစား)
ဒီကေန႔(၂၀၀၀)ျပည့္ႏွစ္ဇႏၷဝါရီလ(၈)ရက္ေန႔၊မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့အီးဒ္ေန႔တစ္နည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ဝါကၽြတ္အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရတဲ့ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုေန႔ထူးေန႔ျမတ္မွာ(၅၉)လမ္းဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာအီးဒ္ေန႔ခြတၱဗဟ္မိန္႔ခြန္းေဟာေျပာတင္ျပခြင့္ရရွိတဲ့အတြက္ဤဝတ္ေက်ာင္းေတာ္၏တာဝန္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးအားလံုးကိုေက်းဇူးတင္ရိွေၾကာင္းႏွင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွမဂၤလာအေပါင္းသက္ေရာက္ေစရန္ဆႏၷျပဳရင္းသတ္မွတ္ထားတဲ့အခ်ိန္အတြင္းေဟာေျပာတင္ျပမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္စူရာ(၄၁)အာယတ္ေတာ္(၃၃)မွာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကဘယ္လိုမ်ားေမးထားသလဲဆိုရင္

ဆြဗ္ရ္-မယိမ္းမယိုင္္ေက်ာက္တိုင္ပမာတည္ရွိျခင္း မုဖ္သီဟာဖိဇ္ ဦးေက်ာ္ဝင္း

ဆြဗ္ရ္-မယိမ္းမယိုင္္ေက်ာက္တိုင္ပမာတည္ရွိျခင္း
မုဖ္သီဟာဖိဇ္ ဦးေက်ာ္ဝင္း
ခင္မင္ေလးစားအပ္ပါေသာလူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ာ-
  ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တင္ျပမယ့္ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ဆြလာသ္နဲ႔ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနတဲ့တစ္နည္းအားျဖင့္ဆြလာသ္ရဲ႕အလွတရားေတြကိုေဖာ္က်ဴးလွစ္ဟေပၚလြင္ေစတဲ့က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာအႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါဆြလားသ္နဲ႕တဲြျပီးသံုးႏႈန္းထားတဲ့ဆြဗ္ရ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ဆြဗ္ရ္အေၾကာင္းကိုမတင္ျပခင္ကၽြန္ေတာ္တို႔မြတ္စလင္မ္ေလာကမွာအားနည္းခ်က္တစ္ခုေပါ့ဗ်ာ။ႀကံဳေတြ႔ေနရတယ္။အဲဒါကေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လို႔ေခၚတဲ့အလႅာဟ္ရဲ႕ဝဟီ၊တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထံပို႔ခ်ခဲ့တဲ့ကိသားဗ္၊ဒီကုရ္အာန္ကိသားဗ္ကိုနားလည္ဖို႔ႀကိဳစားတဲ့ေနရာမွာကုရ္အာန္ရဲ႕မူရင္းစာေပျဖစ္တဲ့အရဗီစာေပကိုတိတိက်က်နားလည္ဖို႔အလြန္အေရးႀကီးတယ္။အကယ္၍အရဗီဘာသာစာေပကိုတိတိက်က်နားလည္ဖို႔မႀကိဳးစားခဲ့ရင္တစ္နည္းေျပာရရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကိုအရဗီဘာသာစာေပနဲ႔နားမလည္ဘဲအဂ်မ္လို႔ေခၚတဲ့အရဗီကလြဲတဲ့အျခားစာေပေတြအေပၚမ်ားအားထားၿပီးကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္သေဘာေပါက္မယ္ဆိုရင္အဂ်မ္ကေပးတဲ့သေဘာတရားေတြကိုကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာအရဗီနဲ႔မခြဲျခားႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ဆုိၾကပါစို႔၊ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကေျပာတဲ့ဆြလားသ္ဆိုတဲ့စကားတစ္ခြန္း၊အသံုးအႏႈန္းတစ္ခု၊ေဝါဟာရတစ္ခုကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကအဂ်မ္ဘာသာစကားျဖစ္တဲ့နမာဇ္ဆိုၿပီးသေဘာေပါက္တယ္။အဲဒီလိုသေဘာေပါက္တဲ့အခါမွာဘာျဖစ္လဲဆိုေတာ့နယ္ပယ္ကက်ဥ္းေျမာင္းသြားတယ္။
အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ဆြလားသ္ဆိုတဲ့နယ္ပယ္ကၽြန္ေတာ္တို႔ေၾကာင့္က်ဥ္းးေျမာင္းသြားတယ္။ဘယ္ေလာက္ထိက်ဥ္းေျမာင္းသြားသလဲဆိုရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆြလားသ္တည္ေဆာက္ဖို႔တစ္နည္းေျပာရရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္တဲ့စကားနဲ႔ေျပာရရင္နမားဇ္ဖတ္ဖို႔ရပ္တည္တဲ့မုဆြလႅာဒါမွမဟုတ္ဂ်ာနမားဇ္လို႔ေခၚတဲ့ေနရာမွာပဲရွိေတာ့တယ္။
အဲဒီလိုပဲကုရ္အာန္ကသံုးႏႈန္းထားတဲ့ရိဇိက္ဆိုတဲ့စကားရွိတယ္။ရိဇိက္ဆိုတဲ့စကားကုိအရဗီစာေပနဲ႔နားလည္ဖို႔မႀကိဳးစားပဲတစ္ျခားဘာသာစာေပတစ္ခုနဲ႔နားလည္ဖို႔ႀကိဳးစားလာတဲ့အခါမွာ႐ိုဇီေလာက္ပဲသိေတာ့တယ္။႐ိုဇီဆိုတာကဘာလဲ။စားစရာေသာက္စရာ၊အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ဆြလားသ္တို႔အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ရိဇီက္တို႔ရဲ႕က်ယ္ဝန္းလွတဲ့နယ္နိမိတ္ကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာအျခားျခားသာစာေပတစ္ခုကိုယူၿပီးေတာ့မွသေဘာေပါက္တဲ့အတြက္နယ္ပယ္က်ဥ္းေျမာင္းသြားတယ္။
အဲဒီလိုပဲဇကားသ္၊ဝဟီ၊နဗီ၊ရစူလ္ဒီအခ်က္အလက္ေတြဟာက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ရဲ႕တစ္နည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္ရဲ႕အသက္ေသြးေၾကာတမွ်အေရးႀကီးတဲ့ကုရ္အာန္ကေဝါဟာရေတြအေနနဲ႔သံုးစြဲထားတဲ့စကားလံုးေတြ။ဒီစကားလံုးေတြကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကကုရ္အာန္ကေျပာထားတဲ့အရဗီစစ္စစ္နဲ႔နားမလည္ႏိုင္ရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဦးတည္ရာ၊ေရွး႐ႈရာအရပ္ဟာအလႅာဟ္နဲ႔ေသာင္ဟီးဒ္တရားကေနၿပီးအလႅာဟ္မဟုတ္တဲ့သူေတြနဲ႔ရွိရ္က္အမွားဘက္ကိုေရာက္သြားလိမ့္မယ္။လူပုဂၢိဳစြဲ၊ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊အေရာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဆိုထားတဲ့ေရာင္စံုသာသနာ၊ပုဂၢလိကပိုင္လမ္းစဥ္မျဖစ္အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲေၾကၿပီးေတာ့အုပ္စုတိုင္းကကုိယ့္ဆီမွာရွိတဲ့အရာကိုအဟုတ္ႀကီးမွတ္ေနၾကတယ္။ေပ်ာ္ပိုက္ေနၾကတယ္။အဲဒီေတာ့လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ာ၊အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာမဟာက႐ုဏာေတာ္ရွင္၊သူဟာလူသားေတြအတြက္မျဖစ္မေနလိုအပ္တဲ့ကိစၥရပ္တုိင္းကိုက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က်ေရာက္လာတဲ့အခါမွာလည္းဒီအပိုင္းကိုခ်န္မထားပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္အခုနကၽြန္ေတာ္တို႔အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲၿပီးေတာ့ေရာင္စံုသာသနာပုဂၢလိကပိုင္လမ္းစဥ္ေတြျဖစ္မသြားေအာင္လို႔အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကေနာက္ဆံုးပိတ္ထုတ္ျပန္တဲ့ၿပီးျပည့္စံုဆံုးက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာလမ္းညႊန္မွာၾကားတားပါတယ္။(ကုရ္အာန္၃၀း၃၂)

တစ္ေန႔တာမွသည္ တစ္သက္တာဆီသို႔

တစ္ေန႔တာမွသည္ တစ္သက္တာဆီသို႔
အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာ့မီးရထား-ၿငိမ္း)
             ဒီကေန႔၁၉၉၉-ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ(၁၀)ရက္ေန႔၊ေသာၾကာေန႔မွာကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ေသာၾကာ(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကို ေဟာေျပာတင္ ျပခြင့္ရတဲ့အတြက္ဤဝတ္ေက်ာင္းေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္းမ်ား၊ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့အမ်ိဳးသား/သမီးအားလံုးတို႔ကိုအထူးေက်းဇူးတင္ရွိ ေၾကာင္းႏွင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွၿငိမ္းခ်မ္းမႈအေပါင္းသက္ေရာက္ပါေစလို႔ဆႏၵျပဳရင္းယေန႔(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကိုေဟာေျပာတင္ျပ မွာျဖစ္ပါတယ္။   
             ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တင္ျပေဟာၾကားမည့္ ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ကမာၻလူသားမ်ားအားလံုးနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ေလါင္းစဥ္ျဖစ္တယ္။ ဤဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာေသာၾကာ(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကိုေဟာေျပာတင္ျပတဲဆရာမ်ားအေနနဲ႔အထူးသျဖင့္ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို အဓိကထားၿပီး တင္ျပေဟာေျပာတဲ့အစဥ္အလာရွိပါတယ္။
             ယေန႔တင္ျပမည့္ေခါင္းစဥ္ကလူသားတစ္သီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔တစ္ေန႔တာမွသည္ဆစ္သက္သာဆီသို႔ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ပဲျဖစ္တယ္။ လူသားမ်ားအေနနဲ႔မိမိတို႔ရဲ႕သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တစ္ေန႔တာမွစၿပီး ေရွ႕သက္တမ္းဆစ္ေလွ်ာက္လံုး ရွင္သန္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ 

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္
အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
                    ကုရ္ဘာနီဟူသည္မွာ(قربကရဘ) ဟူေသာေဝါဟာရမွဆင္းသက္လာ၍နီးကပ္ျခင္းဟုအဓီပၸယ္ရရွိ၏။ ယင္းမွတစ္ဆင့္( قرباناا)ကုရ္ဘာနာန္ဟူေသာေဝါဟာရသို႔ေရာက္ရွိသြားေသာအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးအရွင္၏ျပဌာန္းခ်က္ႏွင္အညီမဟုတ္ဘဲမိမိတို႔အႀကိဳက္၊မိမိတို႔အစဥ္အလာအတိုင္းစြန္႔လႉၾကမည္ဆိုပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလက္ခံသေဘာတူမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ေခတ္မွစ၍အနာဂတ္တစ္ေလွ်ာက္ေပၚထြန္းလာမည့္လူသားမ်ား(အထူးသျဖင့္မြတ္စလင္မ္မ်ားကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္အာယတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီအေကာင္အထည္ေဖၚဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္လိုအပ္လာသည္ႏွင့္အမွ်စြန္႔လႉမႈကုရ္ဘာန္ျပဳမွသာလွ်င္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ေရာက္ရွိမည္လည္းမဟုတ္၊လက္ခံမည္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ေပးသည္။အေထာက္အထားအားျဖင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၅း၂၇တြင္(واتل عليهم نبا ابني ادمبالحق     )ထုိျပင္    အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးစြန္႔လႉမႈဆိုင္ရာစစ္မွန္ေသာအေၾကာင္းအတၳဳပတၳိတစ္ရပ္ကိုသူတို႔အားဖတ္ၾကားတင္ျပသသိေပးပါေလ၊     (احدهمامناذقرباقربانافتقبل)တစ္ရံေရာအခါအာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးစြန္႔စားစြန္႔လႉမႈတရပ္ကိုျပဳခဲ့၏ယင္းႏွစ္ဦးအနက္မွတစ္ဦး၏စြန္႔လႉနီးကပ္မႈက္ုအရွင္ျမတ္ကလက္ခံေတာ္မမႈခဲ့ျပီးولم يتقبل من الاخر

Tuesday, January 3, 2012

islamization ႏွင့္ပတ္သက္၍ 59 လမ္းဗလီရဲ ့ေျဖရွင္းခ်က္

ေလးစားခ်စ္ခင္အပ္ပါေသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔  -


       ဤကမၻာေပၚမွာ အတူတူေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး၊ အသားအေရာင္၊ယံုၾကည္ခ်က္မေရြး ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအားလံုးအေပၚအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ကၽြန္ေတာ္က ‘အတ္စလားမ္မုအလိုင္းကြမ္း(မ္)’(ျငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ အေပါင္း၊ အသင္တို႔အေပၚက်ေရာက္ပါေစလို႔)
ႏႈတ္ခြန္းဆက္သလိုက္ပါရေစ။ ယေန႔အြန္လိုင္းေပၚမွာ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့အစၥလာမ္နဲ႔ပတ္သက္ျပီးသက္ေသျပခ်က္မရွိ၊ အေထာက္အထားမရွိပဲ တစ္ဖက္ သတ္ဆန္စြာ၊ ရိုင္းစိုင္းစြာ၊
စြပ္စြဲထားတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္မ်ားဟာဆိုရင္ တည္ျငိမ္မႈပ်က္ျပားေအာင္
ေအးခ်မ္းသာယာမႈ ပ်က္ျပားေအာင္ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦးအၾကားမွာရွိတဲ့
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကိုျပိဳကြဲေအာင္ အက်ိဳးပ်က္စီးေအာင္
တမင္ၾကံေဆာင္ရည္ရြယ္ဖန္တီးထားတဲ
့ သေဘာကိုသက္ေရာက္ေနပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔
တစ္ဦး၊ တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္စြာ ေနထိုင္ေနၾကတာကို မနာလို၊
မရႈစိမ့္ တဲ့သေဘာမ်ိဳးဆန္ေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းမွာ
စည္းလံုးညီညြတ္စြာေနထိုင္ေနတာကိ
ု ညီညြတ္ေရးပ်က္ျပားျပီး အခ်င္းခ်င္း
တိုက္ခိုက္ျပီး ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္မႈကို ဦးတည္ရည္ရြယ္ေနပါတယ္။
   

လူ႔ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားမႈအတြက္ျပဌာန္းခ်က္မ်ား


မြဖ္သီ ဦးျမတ္သူ M.s.c ေဆး-၂ (ျငိမ္း)
မိမိတို႔၏ လူ႕ဂုဏ္သိကၡာ၊အစြမ္းအစကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းႏိုင္သည့္ အရည္အေသြး ပိုင္ရွင္မ်ားသာ လွ်င္ လူ႕ဘ၀သက္တမ္းတြင္ ဆက္လက္ေရွ႕တိုးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဖီလာဆန္႔က်င္ ရန္ ျပဳေနေသာ၀န္း က်င္ကို ၾကံ့ခိုင္စြာရင္ဆိုင္တံု႔ျပန္ဖယ္ရွားႏိုင္သည့္အင္အားရွိရမည္။ကေသာင္းကနင္းျဖစ္ေနေသာ၀န္းက်င္လံု ျခံဳေအးခ်မ္းမႈမဲ့ျပီး ပံ့ပိုးမႈကင္းမဲ့ေသာအရပ္ေဒသ၊ ပေယာဂ မ်ာ ျပည့္ႏွက္ေနသည့္ အခိ်န္ကာလကို ျပန္လည္ တံု႔ျပန္ျပီး ကာကြယ္မႈျပဳႏုိင္စြမ္းမိမိထံထာ၀ရရွိေနရန္လိုအပ္သည္။ဤအစြမ္းသတိၱတို႔မွာရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာျပင္ဆင္ထားႏိုင္ေသာအရာမ်ား သာျဖစ္သည္။ဤအစြမ္းသတၱိမ်ိဳးကုိ အျခားသတၱ၀ါတြင္ လည္း သဘာ၀အတိုင္းေတြ႔ရွိရပါသည္။ မဆန္းၾကယ္ လွပါ။
ဤေနရာတြင္ လူႏွင့္ အျခား သတၱ၀ါတြင္ ကြာျခားမႈမရွိေခ်။ “လူသည္ အျခားသတၱ၀ါတို႔ထက္ အဆင့္တ ဆင့္သာသည္။ လူသား၏ ယင္းသာလြန္သည့္ အရည္အခ်င္းကပင္ သာမန္သတၱ၀ါ အဆင့္မွ လူအဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိေနရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားဆုိသည႔္ အဆင့္တြင္ မည္သည့္အရာက တမူထူးျခား ေစပါသနည္း။”

အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္ (၂)

ဦးစန္းေအာင္ (BSc)တင္ျပသည္။
မြတ္စလင္မ္တို႔အတြက္ ပို၍ဆိုးသည္မွာ ကုရ္အာန္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ “အစၥရာအီလ္တဖ္ ဆီရ္” မ်ားသာမက “ပါရွန္းတဖ္ဆီရ္” မ်ားကလည္း အလံုးအရင္းႏွင့္လွိမ့္၍ ဝင္ေရာက္ လာ၍ မြတ္စ လင္မ္တို႔အေနႏွင့္ ယင္း “တဖ္ဆီရ္” လႈိင္းတံပိုးၾကီးမ်ားေအာက္တြင္ အလူး အလဲခံေနၾကရေပသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ တဖ္ဆီရ္အမွန္ကုိ မရႈျမင္ႏိုင္ေတာ့ ေပ။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” မ်ားကိုျပတ္ျပတ္သားသားတားျမစ္ ေသာ္လည္း “ဟဒီးဆ္” က်မ္းမ်ား၌မူ အယူအဆႏွစ္မ်ိဳးကိုေတြ႕ ရွိရေပသည္။ ပထမတစ္ မ်ိဳးမွာ – တမန္ေတာ္ျမတ္က ဤသို႔မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ငါ့ထံမွ အာယသ္တစ္ေၾကာင္းျဖစ္ပါေစ- သင္တို႔ငါ၏ အာယသ္ေတာ္ကို ျဖန္႔ခ်ိပို႔ခ်ၾကေလကုန္။ ထို႔ျပင္ “ဘနီအစၥရာအီလ္” တို႔ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ ရပ္ျဖစ္ပါေစ။ သင္တို႔တံု႔ ဆိုင္းျခင္းမျပဳဘဲျဖန္႔ခ်ိၾကေလ။
(ဘိုခါရီက်မ္း)

အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္ (၂)

   ဦးစန္းေအာင္ (BSc)တင္ျပသည္။
မြတ္စလင္မ္တို႔အတြက္ ပို၍ဆိုးသည္မွာ ကုရ္အာန္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ “အစၥရာအီလ္တဖ္ ဆီရ္” မ်ားသာမက “ပါရွန္းတဖ္ဆီရ္” မ်ားကလည္း အလံုးအရင္းႏွင့္လွိမ့္၍ ဝင္ေရာက္ လာ၍ မြတ္စ လင္မ္တို႔အေနႏွင့္ ယင္း “တဖ္ဆီရ္” လႈိင္းတံပိုးၾကီးမ်ားေအာက္တြင္ အလူး အလဲခံေနၾကရေပသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ တဖ္ဆီရ္အမွန္ကုိ မရႈျမင္ႏိုင္ေတာ့ ေပ။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” မ်ားကိုျပတ္ျပတ္သားသားတားျမစ္ ေသာ္လည္း “ဟဒီးဆ္” က်မ္းမ်ား၌မူ အယူအဆႏွစ္မ်ိဳးကိုေတြ႕ ရွိရေပသည္။ ပထမတစ္ မ်ိဳးမွာ – တမန္ေတာ္ျမတ္က ဤသို႔မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ငါ့ထံမွ အာယသ္တစ္ေၾကာင္းျဖစ္ပါေစ- သင္တို႔ငါ၏ အာယသ္ေတာ္ကို ျဖန္႔ခ်ိပို႔ခ်ၾကေလကုန္။ ထို႔ျပင္ “ဘနီအစၥရာအီလ္” တို႔ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ ရပ္ျဖစ္ပါေစ။ သင္တို႔တံု႔ ဆိုင္းျခင္းမျပဳဘဲျဖန္႔ခ်ိၾကေလ။
(ဘိုခါရီက်မ္း)

Monday, January 2, 2012

ဗီဒီယို

အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္ (၁)

by Naykaw Lay on Monday, December 12, 2011 at 11:22am


ဦးစန္းေအာင္ (BSc)တင္ျပသည္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ကို အက်ယ္တဝင့္ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾကရာဝယ္ အစၥလာမ္ဘက္သို႔ ကူး ေျပာင္းလာခဲ့ၾကေသာ သာေဗအီန္းမ်ား၊ သဗၺသာေဗအီန္းၾကီးမ်ား၏ မူလဂ်ဴးအယူအဆ မ်ားသည္ လည္း အခန္းက႑တစ္ရပ္အျဖစ္ ပါဝင္လာခဲ့ၾကေလသည္။ သာေဗအီန္းမ်ားႏွင့္ သဗၺသာေဗအီန္းအမ်ားစုသည္ မြတ္စလင္မ္အျဖစ္ေမြးလာၾကသူမ်ားမဟုတ္ဘဲ ဂ်ဴးႏွင့္ခရစ္ ယာန္မိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားလာၾကျခင္းျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ားအ ျဖစ္ ကူးေျပာင္းလာၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္သူတို႔ထံတြင္ ဂ်ဴးႏွင့္ခရစ္ယာန္တို႔ ၏ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အယူအဆမ်ားက လႊမ္းမိုးထားျပီးျဖစ္သည္။