အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္ (၂)

   ဦးစန္းေအာင္ (BSc)တင္ျပသည္။
မြတ္စလင္မ္တို႔အတြက္ ပို၍ဆိုးသည္မွာ ကုရ္အာန္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ “အစၥရာအီလ္တဖ္ ဆီရ္” မ်ားသာမက “ပါရွန္းတဖ္ဆီရ္” မ်ားကလည္း အလံုးအရင္းႏွင့္လွိမ့္၍ ဝင္ေရာက္ လာ၍ မြတ္စ လင္မ္တို႔အေနႏွင့္ ယင္း “တဖ္ဆီရ္” လႈိင္းတံပိုးၾကီးမ်ားေအာက္တြင္ အလူး အလဲခံေနၾကရေပသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ တဖ္ဆီရ္အမွန္ကုိ မရႈျမင္ႏိုင္ေတာ့ ေပ။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” မ်ားကိုျပတ္ျပတ္သားသားတားျမစ္ ေသာ္လည္း “ဟဒီးဆ္” က်မ္းမ်ား၌မူ အယူအဆႏွစ္မ်ိဳးကိုေတြ႕ ရွိရေပသည္။ ပထမတစ္ မ်ိဳးမွာ – တမန္ေတာ္ျမတ္က ဤသို႔မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ငါ့ထံမွ အာယသ္တစ္ေၾကာင္းျဖစ္ပါေစ- သင္တို႔ငါ၏ အာယသ္ေတာ္ကို ျဖန္႔ခ်ိပို႔ခ်ၾကေလကုန္။ ထို႔ျပင္ “ဘနီအစၥရာအီလ္” တို႔ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ ရပ္ျဖစ္ပါေစ။ သင္တို႔တံု႔ ဆိုင္းျခင္းမျပဳဘဲျဖန္႔ခ်ိၾကေလ။
(ဘိုခါရီက်မ္း)

အထက္ပါ“ဟဒီးဆ္”အရတမန္ေတာ္ျမတ္က“အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္”ကိုခြင့္ျပဳထားသည့္ သေဘာသက္ေရာက္ေနေပသည္။ ဒုတိယတစ္မ်ိဳးမွာ – အဟ္မဒ္ကဤသို႔ဆင့္ျပန္ခဲ့ေလ သည္။ တစ္ ေန႔သ၌ ‘ဟဇရသ္အုမရ္’ သည္ ‘ေသာင္ရသ္’ က်မ္းတစ္ေစာင္ကိုကူးယူ ျပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ထံ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ‘အို-အုမရ္၊ သင္ယူလာတာ ဘာလဲ’ ဟုေမးျမန္း ေလသည္။ ဟဇ္ရသ္အုမရ္က ‘ဤအရာ သည္ ‘ေသာင္ရသ္’ က်မ္းျဖစ္ သည္။ ကၽြႏု္ပ္၏အသိဥာဏ္ကို ပုိမိုတိုးပြားေစ လိုေသာေၾကာင့္ ဤက်မ္းကို ကၽြႏု္ပ္မိတၳဴ ကူးယူလာရျခင္းျဖစ္သည္’ ဟု ျပန္ လည္ေလွ်ာက္တင္ေလသည္။ ထိုအခါတမန္ေတာ္ ျမတ္သည္ အလြန္စိတ္ ဆိုးေဒါသထြက္ျပီး ပါးျပင္တစ္ခုလံုး နီျမန္းသြားကာသူ၏ဆြဟာ ဗာၾကီးမ်ား အားလံုးကို ဗလီသို႔ဆင့္ေခၚ စုရံုး ေစလိုက္သည္။ထို႔ေနာက္အားလံုးေရွ႕တြင္ မတ္တတ္ ရပ္ကာ-
‘အို-ဆြဟာဗာအေပါင္းတို႔၊ ငါသည္သင္တို႔အားလံုးအတြက္ အလြန္တိက်ျပီးအလြန္မွန္ကန္ ေသာ ကုရ္အာန္ကိုေပးအပ္ခဲ့ျပီးျဖစ္ရာ ယင္း၏အသိပညာသည္သာ အစစ္မွန္ဆံုးျဖစ္ သည္။ သို႔ ျဖစ္ရာ သင္တို႔လမ္းမလႊဲၾကေလႏွင့္’ ဟုမိန္႔ၾကားထားေတာ္မူေလသည္။
အထက္ပါ “ဟဒီးဆ္” အရတမန္ေတာ္ျမတ္က “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” ကို တားျမစ္ထား သည့္ သေဘာမ်ိဳးေတြ႔ရေပသည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ “ဟဒီးဆ္”အရဆိုလွ်င္ “အစၥရာအီလ္ တဖ္ဆီရ္” ကိုၾကိဳက္သူမ်ားက ပထမ “ဟဒီးဆ္” ကို လက္ခံႏွစ္ျခိဳက္ၾကမည္ျဖစ္ျပီး “အစၥရာ အီလ္တဖ္ဆီရ္” ကိုမၾကိဳက္သူမ်ားက ဒုတိယ “ဟဒီးဆ္” ကို လက္ညိွဳးထိုးျပၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။
ဆက္လက္ျပီး “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” မ်ား၏လႊမ္းမိုးထားမႈက က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ကို “တဖ္ဆီရ္” အက်ယ္ဖြင့္ဆိုရာ၌ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထိုး ေဖာက္ေမႊ ေနာက္ထားမႈမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕ကို တင္ျပ လိုပါသည္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ (၂း၃၅) တြင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္က လိုေလေသးမရွိေအာင္ ေထာက္ပံ့ျဖည့္တင္းထားေပးျပီး ယင္းအေထာက္အပံ့မ်ား ကိုလြတ္ လပ္စြာ ေဖာေဖာသီသီ မွီဝဲရယူႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ဖ်က္လိုဖ်က္စီး ျဖစ္ေစမည့္ အေနအထား အခ်က္အလက္ အေၾကာင္းအရာ လုပ္ရပ္ကိုမူ အနီးအနားသို႔ ပင္ မကပ္ရန္တား ျမစ္ထားပံုကို ေအာက္ပါအတိုင္းေဖာ္ျပထားေလသည္။
ငါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ-
(အို-အာဒမ္၊သင္ႏွင့္သင္၏ၾကင္ယာဖက္(သင္ႏွင့္ေခတ္ျပိဳင္အတူရွိၾကသူမ်ား)တို႔သည္  ‘ဂ်ႏၷသ္’ဟူေသာေအးခ်မ္းသာယာ တည္ျငိမ္သန္႔ရွင္းမႈကို ရယူအမွီသဟဲျပဳၾကေလကုန္။ျပီး ေနာက္ ငါ အရွင္ျမတ္ေထာက္ပံ့ထားသည့္ အရာမ်ားကို ဝဝလင္လင္ေဖာေဖာသီသီ မွီဝဲ စားသံုးၾကေလကုန္။ သို႔ေသာ္ဤသစ္ပင္အနီးသို႔ သင္ႏွင့္သင္၏ၾကင္ယာဖက္တို႔ လံုးဝမ ကပ္ၾကေလႏွင့္။ သို႔မ ဟုတ္ကသင္တို႔ႏွစ္ဦးသည္ မေတာ္မတရား က်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္ သြား ၾကလိမ့္မည္။) (ကုရ္အာန္၂း၃၅)
အထက္ပါအာယတ္ေတာ္၏ ရည္ညႊန္းခ်က္က လူသားတို႔အတြက္ တိုးတက္ေသာလူ႔အဖြဲ႕ အစည္းတစ္ရပ္ကို ထူေထာင္ေရး၌ Road Map တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္ အ တြက္ မ်ားစြာေသာ သင္ခန္းစာယူရမည့္ အခ်က္အလက္မ်ား ပါဝင္ေလသည္။ ယင္းအာယသ္ေတာ္တြင္ ပါဝင္ေသာ زَؤجٌဆိုသည့္ စကားရပ္ကို “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” အရဆိုလွ်င္ “အာဒမ္” ၏ဇနီးသည္ “ေဟာင္ဝါ” ကိုရည္ညႊန္းသည္ဟု ဖြင့္ဆိုၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ကုရ္အာန္၌ “ေဟာင္ဝါ” ဟူေသာ စကားလံုးမပါရွိေခ်။ Bible ၌မူ “ေဟာင္ဝါ” ဟု ျပဆိုထားသည္ကိုေတြ႕ ရွိရေပ သည္။
အမွန္တကယ္၌မူ ကုရ္အာန္ဆိုင္ရာ သေဘာတရားေရးရာအရဆိုလွ်င္ အထက္ပါကုရ္ အာန္(၂း၃၅)တြင္ သံုးႏႈန္းထားေသာ ادم ဆိုသည္မွာ လူသားတစ္ဦးခ်င္းကို ရည္ညႊန္း ျခင္းျဖစ္ျပီး ﺯﹶﻭﹸﺠﹶﻙﹶ ဆိုသည္မွာ ယင္းလူသားႏွင့္ေခတ္ ျပိဳင္အတူရွိေနသည့္ လူ႔ပတ္ဝန္း က်င္ကို ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းအာ ယသ္က လူႏွင့္လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္သည္အျမဲတမ္း ဆက္စပ္အမွီသ ဟဲျပဳေနမႈကို ရည္ညႊန္းျပဆိုေန၏။ လူသားတစ္ဦးခ်င္း၏ ေကာင္းမႈ မ ေကာင္းမႈသည္ လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုးကို အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိသလို လူ႔ပတ္ဝန္း က်င္၏ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈ သည္လည္း ယင္းပတ္ဝန္းက်င္ကို အမွီသဟဲျပဳေနရသည့္ လူ တစ္ဦးခ်င္းအေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိေနေၾကာင္းကို ရည္ညႊန္းေဖာ္ျပလ်က္ရွိ သည္။ ယင္းသည္ပင္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္၏စီရင္ျဖစ္ထြန္းေစမႈ ဆိုင္ရာစနစ္ဇယား  ﻨﹺﻅﹶﻠ۹ﺭﺒﻭﺠﻴﻪ တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ယင္းအာယသ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ကုရ္အာန္၏မူလ အႏွစ္သာရေပ်ာက္ျပီး “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” မ်ားကဖြင့္ဆိုေသာ “အာဒမ္” ႏွင့္ “ေဟာင္ဝါ” ဇာတ္လမ္းကသာ အစၥလာမ့္ ယံုၾကည္ခ်က္တြင္ ဖံုးလႊမ္းေနေလ၏။ ယင္းအာယသ္ေတာ္တြင္ ပါဝင္ေသာ ﺸﺠﺭﺓ ဟူသည့္ စကားလံုးကို သစ္ပင္တစ္ပင္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္သည့္အေပၚ ယင္း အပင္သည္ ဘယ္လို အပင္ျဖစ္ပါသည္ဆိုသည့္ အယူအဆႏွင့္ပတ္သက္၍ အျငင္းပြားဖြယ္ ရာမ်ား ကလည္းျဖစ္လာရ၏။
အမွန္တကယ္၌မူ ယင္း ﺸﺠﺭﺓ ဆိုသည့္စကားလံုးသည္ လူေတြသတ္မွတ္ရည္ညႊန္းျခင္း ျပဳေသာသစ္ပင္ကို ရည္ညႊန္းျခင္းမျပဳဘဲ အရွက္အေၾကာက္ႏွင့္သိကၡာသမာဓိကင္းမဲ့ျခင္း ကိုရည္ ညႊန္းေဖာ္ေဆာင္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ အရွက္အေၾကာက္ႏွင့္ သိကၡာသမာ ဓိကင္းမဲ့ျခင္းသည္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ေအးခ်မ္းသာယာဆိုျပည္ေသာ “ဂ်ႏၷသ္”ဟူ သည့္သေဘာ တ ရားကို ဖ်က္ဆီးေခ်မႈန္း ပစ္မည္သာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းသာယာေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးအသြင္သ႑န္ေဆာင္ သည့္ အရွက္အေၾကာက္ႏွင့္ သိကၡာသမာဓိကင္းမဲ့ျခင္းဟူေသာ မေကာင္းမႈအနီးသို႔သင္ တို႔ မကပ္ၾကႏွင့္ဟူ၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အမိန္႔ေပးျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” အရဆိုလွ်င္ အထက္တြင္တင္ျပခဲ့ေသာ ကုရ္အာန္၏ဖြင့္ ဆိုမႈမ်ိဳးက တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္လ်က္ရွိေပသည္။ ယင္းအာ ယသ္ေတာ္၏ အဆံုးသတ္ တြင္ -
သင္တို႔သည္ယင္းအပင္အနီးသို႔ခ်ဥ္းကပ္လွ်င္ ဇြာလင္(မ)မ်ားျဖစ္သြားၾကမည္ဟု အတိအ လင္းျပဌာန္းထားရာဇြာလင္(မ)၏အေျခခံသေဘာမွာအရွက္အေၾကာက္ကင္းမဲ့ျခင္း၊သိကၡာ သမာ ဓိကင္းမဲ့ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။
ဆက္လက္ျပီး က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္(၂း၃၆)တြင္-
သို႔ျဖစ္ရာ ရႈိင္တြာန္မာရ္နတ္သည္ သူတို႔ႏွစ္ဦးအား ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ျခင္း အားျဖင့္ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္ေစျပီး တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ဂ်ႏၷသ္အေနအထားမွ ကင္းကြာေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ သည္။(ကုရ္အာန္၂း၃၆)
အထက္ပါ အာယသ္အရဆိုလွ်င္ ရႈိင္တြာန္၏ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈကုိ ႏွစ္ဦးလံုးက ခံၾကရေပသည္။ သို႔ေသာ္ “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္”မ်ားအရ ရႈိင္တြာန္ကဇနီးျဖစ္သူ“ေဟာင္ ဝါ”ကို ဦးစြာျဖားေယာင္း ေသြးေဆာင္သည္ဟုသိရွိရေပသည္။ မြတ္စလင္မ္တို႔၏ ဟဒီးဆ္ က်မ္းမ်ားကလည္းယင္း “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္”ကို လက္ခံကူးယူ မွတ္တမ္းတင္ထား သည္ကိုေတြ႕ရွိ ရေပသည္။
သာမန္အေနအထား၌ ယင္းျဖစ္စဥ္သည္ အေရးမၾကီးဟုထင္ရေသာ္လည္းအမွန္တကယ္ ၌မူ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတာ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ရာ၌ အမ်ိဳး သားတို႔ထက္ ေရွ႕တန္းကပိုမိုပါဝင္ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္ဟူေသာ အယူအဆတစ္ရပ္က ေနရာဝင္ယူလာေပေတာ့သည္။ ဤတြင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားပါမွ ေတာ္ ကာက်မည္ဟူေသာ အ ေတြးအေခၚကလည္း လႊမ္းမိုးလာေပေတာ့သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ မြတ္ စလင္မ္လူ႕အသိုင္း အဝိုင္းအတြင္း၌ အမ်ိဳးသားႏွင့္အမ်ိဳးသမီးတို႔အၾကား အခြင့္အေရးမတူ ညီမႈမ်ား၊ မညီမွ်မႈမ်ား၊ ႏိုင္ထက္ စီးနင္းမႈမ်ား၊ ဖိႏွိပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာရေပသည္။ အမွန္တ ကယ္အားျဖင့္ ယင္းကိစၥရပ္မ်ားသည္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ ျပဌာန္းခ်က္မဟုတ္ဘဲ “အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္” မ်ားကိုပံုတူကူး ခ်ရာမွ ျဖစ္ေပၚလာရေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား အနက္ တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။
ဦးစန္းေအာင္၏ အစၥရာအီလ္တဖ္ဆီရ္ စာအုပ္မွ
ျပန္လည္ရုိက္ႏွိပ္တင္ျပသည္။