မိမိတို႔၏ လူ႕ဂုဏ္သိကၡာ၊အစြမ္းအစကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းႏိုင္သည့္ အရည္အေသြး ပိုင္ရွင္မ်ားသာ လွ်င္ လူ႕ဘ၀သက္တမ္းတြင္ ဆက္လက္ေရွ႕တိုးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဖီလာဆန္႔က်င္ ရန္ ျပဳေနေသာ၀န္း က်င္ကို ၾကံ့ခိုင္စြာရင္ဆိုင္တံု႔ျပန္ဖယ္ရွားႏိုင္သည့္အင္အားရွိရမည္။ကေသာင္းကနင္းျဖစ္ေနေသာ၀န္းက်င္လံု ျခံဳေအးခ်မ္းမႈမဲ့ျပီး ပံ့ပိုးမႈကင္းမဲ့ေသာအရပ္ေဒသ၊ ပေယာဂ မ်ာ ျပည့္ႏွက္ေနသည့္ အခိ်န္ကာလကို ျပန္လည္ တံု႔ျပန္ျပီး ကာကြယ္မႈျပဳႏုိင္စြမ္းမိမိထံထာ၀ရရွိေနရန္လိုအပ္သည္။ဤအစြမ္းသတိၱတို႔မွာရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာျပင္ဆင္ထားႏိုင္ေသာအရာမ်ား သာျဖစ္သည္။ဤအစြမ္းသတၱိမ်ိဳးကုိ အျခားသတၱ၀ါတြင္ လည္း သဘာ၀အတိုင္းေတြ႔ရွိရပါသည္။ မဆန္းၾကယ္ လွပါ။
ဤေနရာတြင္ လူႏွင့္ အျခား သတၱ၀ါတြင္ ကြာျခားမႈမရွိေခ်။ “လူသည္ အျခားသတၱ၀ါတို႔ထက္ အဆင့္တ ဆင့္သာသည္။ လူသား၏ ယင္းသာလြန္သည့္ အရည္အခ်င္းကပင္ သာမန္သတၱ၀ါ အဆင့္မွ လူအဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိေနရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားဆုိသည႔္ အဆင့္တြင္ မည္သည့္အရာက တမူထူးျခား ေစပါသနည္း။”
လူသား၏ တမူထူးျခားေသာအေၾကာင္းမွာ မိမိ၏လူ႔ဗီဇစြမ္းအားသတၱကို ၾကီးထြားဖြံျဖိဳးေအာင္ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ႏိုင္စြမ္းရွိရမည္။ အရာရာကို ေလ့လာဆင္ျခင္သိရွိရမည္။ က်ိဳးေၾကာင္း ေကာင္းဆိုး သိရမည္။ လူ႕၀န္းက်င္တစ္ခုလံုးကို အက်ိဳးျပဳေနရမည္။ အသံုး၀င္အသံုးတည့္သူျဖစ္ေနရမည္။ လူသားတို႔၏ဆင္း ရဲဒုကၡႏွင့္ ျပႆနာမ်ားအေပၚ ကိုယ္ခ်င္းစာနာမႈ၊ မွ်ေ၀ခံစားမႈ ရွိရမည္ စသည္စသည္႔ လူဆန္ေသာအျပဳ အမူ၊ အဆက္အဆံ၊ အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆိုမ်ားရွိျခင္းတို႔ပင္ ျဖစ္သည္။
မိမိတစ္ကုိယ္တည္း မိမိတစ္မ်ိဳးတည္း ေကာင္းစားေရး ၊ၾကီးပြားတိုးတက္၊ က်န္းမာခ်မ္းသာ၊ လိမၼာေရး ကိုသာ အာရံုျပဳေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ စားအိပ္မ်ိဳးပြားရံုအတြက္ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ အ ျခားသတၱ၀ါမ်ားႏွင့္ လံုး၀ျခားနားျခင္းရွိမည္မဟုတ္သည့္အျပင္ ဤသို႔ဘ၀တည္ေဆာက္ျခင္းသည္ အလႅာဟ္ကို မယံုၾကည္၊ ေသြဖည္၊ဆန္႔က်င္၊ ေက်း ဇူးကန္းျခင္းပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ကုရ္အာန္ ဆူရာ(၄၇) (၁၂)တြင္
ان اللة يدخل الذين آمنوا الصالحات تجري من تحتها الا نهار
“အလႅာဟ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္ျပီး ဗီဇစြမ္းအား၊သတၱိ၊ အရည္အေသြးမ်ားကို ပ်ိဳးေထာင္ပြားမ်ားရင္း မြန္ ျမတ္ေသာလုပ္အားျဖင့္ အသက္ရွင္ေနသူတို႔အား ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္မ်ား တသြင္ သြင္စီးေတြလ်က္ရွိ ေသာ ေရကဲ့သို႔ သာယာ၀ေျပာ ထာ၀ရသုခခ်မ္းသာကုိ အမွန္တကယ္ပင္ အလႅာဟ္သည္ စံစားေစမည္ ျဖစ္သည္။”
والذين كفروايتمتعون وياكلون كماتاكل الانعام والنار مثوى لهم
အလားတူမဟုတ္ေသာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္မွာ-”အလႅာဟ္ကို မယံုၾကည္ ေသြဖည္သူတို႔သည္ အခြင့္အေရး ရွိသမွ် အက်ိဳးအျမတ္အျပည့္အ၀ ခံစားစံစားျပီး တိရစာၦန္နည္းတူ စားေသာက္ၾက ကုန္သည္။ေလာင္ ကၽြမ္းပ်က္စီးယိုယြင္းမႈသည္ ၄င္းတို႔ရရွိမည့္ေနရာမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ” ထုိ႔ေၾကာင့္ အလႅဟ္ကလမ္းညႊန္ျပ သဖိတ္ ေခၚေနသည့္ လူ႔ဘ၀ တည္ေဆာက္မႈ ဆုိင္ရာျပဌာန္း ခ်က္ မ်ားႏွင့္မတူ ဆန္႔က်င္သည့္ လူတို႔တီ ထြင္ၾကံဆ၊ ဖန္တီးေဖာ္ေဆာင္ထားေသာ လူ႕ဘ၀တည္ေဆာက္မႈ၀ါဒ၊ လမ္းစဥ္မ်ားအတိုင္းနာခံက်င့္သံုး သူမ်ားရွိၾကကုန္သည္။ လူ႔က်င့္၀တ္သိကၡာ တိုးျမွင့္စရာအေၾကာင္း လံုး၀မရွိ။ ယင္းသူတို႔သည္ ဘ၀ရည္ ရြယ္ခ်က္မွာ တိရစာၦန္မ်ားအတိုင္းပင္ ငါ၊ငါ့ေဆြမ်ိဳး၊ငါ့အသိုင္းအ၀န္း၊ ငါတို႔လူတန္းစားသာ၊ အျခားဘယ္ သူမွ မပါ၀င္ေစရ ဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ ယင္းသူတိ႔ုအတြက္ ကုရ္အာန္ဆူရာ(၄၇)၊အာယာသ္ (၁၃)တြင္
وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم
“(အို-တမန္ေတာ္)သင့္ကိုႏွင္ထုတ္ ပစ္ခဲ့ေသာ အရပ္ေဒသထက္ အင္အားပိုမိုေတာင့္တင္းေသာ ျမိဳ႕ရြာေဒ သ ေျမာက္ျမားစြာရွိေသးသည္။ အဲဒီအရပ္ေဒသရွိသူမ်ားကို ငါအရွင္ဖ်က္ဆီး ေခ် မႈန္းပစ္ခဲ့ရာသူတို႔အား အကူညီေပးမည့္သူဟူ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မရွိပါ”
အထက္ပါအတိုင္း ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရသနည္းဆိုသည္ကို ကုရ္အာန္ဆူရာ (၄၇)၊ အာယာတ္(၁၄)တြင္ ကြင္း ကြင္း ကြက္ကြက္ေဖာ္ျပထားသည္။
افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم
“မိမိတို႔အား ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရွင္ထံမွ ျပ႒န္းခ်က္၊ ဥပေဒသအေပၚ အတိအက်ရပ္၍ဘ၀တည္ေဆာက္ၾက သူမ်ားသည္ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္တိမ္းေစာင္းေသာ လုပ္ရပ္မ်ားမွာ မိမိတို႔ထံတြင္ တင့္ တယ္ေလ်ာက္ပတ္ ပါသည္ဟု ဆိုသူမ်ားႏွင့္ တူႏိုင္ပါ့မလား။”
” ယင္း(ဒုတိယအမ်ိဳးအစား) သူတို႔သည္ မိမိတို႔၏အာသာဆႏၵ၊ စိတ္ႏွလံုးေပ်ာ္ေမြ႕ရာကုိသာ လိုက္နာက်င့္ သံုးေနၾကသူေတြျဖစ္ၾကသည္။”
ဒီေတာ့အလႅာဟ္၏ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို ဆန္႔က်င္ျပီး မိမိတို႔စိတ္ႏွလံုး အေတြးအေခၚႏွင့္ကုိက္ညီရာကို အဓိ ကထား ဘ၀ဆီမီးတန္ေဆာင္အျဖစ္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပဳထားသူတို႔မွာ လူ႔ဂုဏ္ သိကၡာမဲ့သည့္ဘ၀ကို ျဖတ္သန္း ေနၾကသူ မ်ားသာျဖစ္သည္။
လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ၊တန္္းဖိုးျမင့္မား ေစသည့္နည္းလမ္းမ်ား (၀ါ) ေလွကား ထစ္မ်ားအတိုင္း ျဖတ္သန္း၍ အျမင့္ သို႔ တက္လွမ္းၾကရန္ ကုရ္အာန္ဆူရာ(၇၀)၊ အာယာတ္(၃)တြင္- من الله ذي المعارج
” ျမင့္မားမႈသို႔ တက္လွမ္းရသည့္ ေလွကားထစ္(၀ါ)နည္းနာမ်ားကို စိုးပိုင္ေသာ အလႅာဟ္” ဤေနရာတြင္ ၾကီး မားေသာအေတြးအေခၚေတာ္လွန္ေရး ၾကီးတစ္ရပ္ကို ကုရ္အာန္က လမ္းညႊန္ျပ သထားသည္ကို ေလ့ လာၾကည့္ ၾကပါစို႔။
ေရာမလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ကမာၻအေရွ႕ပိုင္းရွိ ဘာသာတရားကိုယံုၾကည္သူတို႔ လက္ခံထားသည့္ အခ်က္တစ္ ခ်က္မွာ စၾက၀ဠာအတြင္းရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာအားလံုးသည္ စက္၀ိုင္းသံသရာ (cyclic دوري ) လည္ သည့္အတိုင္း ျဖစ္ပ်က္ေျပာင္းလဲ လည္ပတ္ျပီးရင္း လည္ပတ္ေနၾကသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ဤသည္ ယင္းသူတို႔၏ အယူ၊ ယံုၾကည္ခ်က္။
ကုရ္အာန္က ညႊန္ျပေနသည့္အခ်က္မွာ ဆူရာ(၁၁)၊ အာယာတ္(၅၆)တြင္- ان ربي علي صراط مستقيم
” အမွန္တကယ္ပင္ ကၽြႏု္ပ္(တမန္ေတာ္)၏ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရွင္သည္ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္၊အခ်ိဳးစားက်၊ ဟန္ ခ်က္ညီေသာ စနစ္လမ္းေၾကာင္း ေပၚ၌ရွိ၏။ “
အလႅာဟ္ကိုယ္တိုင္က အလႅာဟ္၏စနစ္လမ္းေၾကာင္းသည္ ေကြ႔ေကာက္ တိမ္းေစာင္း ရႈပ္ေထြးမႈကင္းျပီး အခ်ိဳးစားက်ဟန္ခ်က္ညီေသာစနစ္(၀ါ) လမ္းေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္ဟု အလႅာဟ္အ တြက္သံုးသလို၊ တစ္ ဖန္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)အတြက္လည္း ကုရ္အာန္ဆူရာ (၃၆)၊ အာယာတ္(၃ ႏွင့္ ၄)တြင္-
انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم
” အမွန္ပင္သင္(တမန္ေတာ္)သည္ ေစလႊတ္ျခင္းခံရသူ၏ (တမန္ေတာ္မ်ားအနက္မွတစ္ဦး)ျဖစ္သည္။ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္၊အခ်ိဳးစားက်၊ ဟန္ခ်က္ညီေသာစနစ္(၀ါ)လမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ သင္ရွိ၏။ “အလႅာဟ္ ကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူတို႔အားလည္း ေျဖာင့္မတ္၊မွန္ကန္၊ အခ်ိဳးစားက်၊ ဟန္ခ်က္ညီစနစ္(၀ါ)လမ္း ေၾကာင္း (ကုရ္အာန္)ကိုသာညႊန္ျပပါရန္ ဆုေတာင္းပန္ၾကားေစ၏
ကုရ္အာန္ဆူရာ(၁)၊ အာယတ္(၆)တြင္- اهدنا الصراط المستقيم
” ကၽြန္ေတာ္တို႔အား ေျဖာင့္မတ္၊ မွန္ကန္၊ အခ်ိဳးစားက်၊ ဟန္ခ်က္ညီစနစ္(၀ါ) လမ္းေၾကာင္း (ကုရ္အာန္) ကို သာ ညႊန္ျပပါ။ “
ယင္းေတာင္းဆိုခ်က္အတိုင္း ေတာင္းဆိုေစျပီးေနာက္ ဆူရာ(၂)၊ အာယတ္(၂)တြင္- ذالك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين
” အဲဒီက်မ္းစာ (ဥပေဒသ၊ စနစ္(၀ါ)လမ္းေၾကာင္း)ပဲေပါ့။ ယင္းစနစ္(၀ါ) လမ္းေၾကာင္း၌ ဒြိဟသံသယ ျဖစ္ စရာ အမ်ိဳးအစားတစ္ခုတစ္ေလမွ် အလွ်င္းမရွိျပီ။
အဲဒီအာယတ္၀ါက်တြင္ စာစီထားပံုကကို အထူးတလည္ ေလးနက္မႈရွိ၏။ အရဗီစာ၊သဒၵါ၊အနက္အဓိပၸါယ္၊ စာလံုးအထားအသိုကို နားလည္သေဘာ ေပါက္လွ်င္္ အလြယ္တကူသိနား လည္ ႏိုင္သည္။ အဲဒီက်မ္းစာ (ဥပေဒသ၊ စနစ္လမ္းေၾကာင္း)ထဲ၌ ဒြိဟသံသယျဖစ္စရာ အမ်ိဳးအစား တစ္ခုတစ္ေလမွ် အလွ်င္းမရွိျပီ။ အဲဒီက်မ္းေတာ္ျမတ္အာယတ္ထဲမွာ ဆိုလိုသည္မွာ ယင္း က်မ္းစာထဲတြင္ ဒြိဟသံသယပြားစရာ တစ္ခုတစ္ ေလ မွ်အလွ်င္းမရွိျပီ။ အဲဒီအျပင္မွာ အျခားလူလုပ္ က်မ္းမ်ားမွာေတာ့ ဒြိဟသံသယေတြ ျပည့္ႏွက္လ်က္ ရွိတာေပါ့။
ဤေနရာ၌ အဓိကတင္ျပလိုသည့္အခ်က္မွာالصراط المستقيم
ကုရ္အာန္ကျပညႊန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းစနစ္၊ နည္းလမ္းသည္ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္၊ အခ်ိဳးစားက်ဟန္ခ်က္ ညီေသာ(linear and dynamic) အေျဖာင့္၊အမတ္၊ အတည့္၊ အတန္းျဖစ္ျပီး အား အျပည့္ပါကာလႈပ္ရွား၊ ရွင္သန္၊ထက္ျမက္ တက္ၾကြလ်က္ရွိသည့္ လမ္းေၾကာင္းစနစ္နည္းနာျဖစ္သည္။ ေလွကားထစ္ကဲ့သို႔ တစ္ ဆင့္ျပီးတစ္ဆင့္ ျမင့္ကာျမင့္ကာ တိုး၍တိုး၍တက္လ်က္ လည္းရွိသည့္ (progressive and ascend ing) စနစ္လမ္းေၾကာင္းလည္းျဖစ္သည္။ (cyclic) စက္၀ိုင္းပတ္သကဲ့သို႔ ရစ္ပတ္ေနေသာ အကြင္းလိုက္ ဒါျဖစ္ ျပီး ဒါျပန္ျဖစ္ေသာ၊ ဒါျဖစ္ျပီး ဒါျပန္ျဖစ္သည့္ စနစ္လမ္းေၾကာင္းနည္းနာမဟုတ္ပါ။ ကုရ္အာန္သည္ ရုပ္ ပိုင္း သဘာ၀သက္သက္ကို တစ္ဖက္သတ္အားျပဳ ေပးျခင္းမရွိသလို နာမ္ပိုင္း روحاني (Spiritual) သက္ သက္ကုိ လည္း တစ္ဖက္သတ္ အားေပးလမ္းညႊန္ျခင္းလည္း မရွိပါ။ ေလာကီကိစၥမ်ားကိုစြန္႔လႊတ္ျပီး ေတာေတာင္ထဲ၊ လႈိဏ္ထဲ၊ ဂူထဲ၊ ေခ်ာင္ထဲ၊ အခန္းအလံုပိတ္ျပီး တရားရွာျခင္း မ်ိဳးစသည္တို႔ကို လမ္းညႊန္ ျပထားျခင္းမရွိေၾကာင္း-
ကုရ္အာန္ဆူရာ(၅၇)၊ အာယတ္(၂၇)တြင္- ورهبا نية ابتداعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها
” ရေသ့၊ ရဟန္း ေတာထြက္တရားက်င့္စဥ္စနစ္နည္းမ်ား (Monasticism or Monastery)ကို လူတို႔ ကသာ တီထြင္ၾကံဆျပဳလုပ္ထားၾကသည္။ အလႅာဟ္၏ၾကည္ျဖဴေက်နပ္သေဘာ က် မႈကို ရွာေဖြရရွိေရးအ တြက္ လူတို႔အေပၚ ၌ ယင္းရေသ့၊ ရဟန္း ေတာထြက္တရားက်င့္စဥ္စနစ္ကို ငါအရွင္လံုး၀ျပ႒ာန္းထား ျခင္းမရွိ။ ယင္းရေသ့၊ရဟန္း ေတာထြက္တရားက်င့္စဥ္စနစ္ကို လူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သတ္မွတ္ျပ ႒ာန္းထားေသာ္လည္း မိမိတို႔ကုိယ္၌ပင္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ျပည့္ျပည့္၀၀ လိုက္နာက်င့္သံုး ေစာင့္ထိန္း ျခင္း အလွ်င္းမရွိၾကေခ်။ “
လူ႔ေလာက လူ႔အသိုင္း၀န္းထဲ ေနထိုင္အသက္ရွင္လွ်က္ အခ်ိန္တန္လွ်င္ လူ႔က်င့္၀တ္အတိုင္း အိမ္ေထာင္ ျပဳ၊ မိမ္ိကဲ့သို႔ေသာ လူသားမ်ား၏ ေန႔စဥ္ဘ၀လႈပ္ရွားမႈမ်ား၏ အေရးကိစၥမ်ားတြင္ က်ရာတာ၀န္၀တၱရား မ်ားကို ေက်ေက် ပြန္ပြန္ထမ္းေဆာင္၊ ဒုကၡဆင္းရဲကို မွ်ေစခံစား၊ အတၱပရမွ်တျပီး တစ္ကုိယ္ေကာင္းမ ဆန္ဘဲ လူ႔က်င့္၀တ္မ်ားကိုေက်ပြန္၍ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အက်ိဳးျပဳသူ၊ အသံုး၀င္သူ၊ အသံုးတည့္သူ တစ္ဦးအျဖစ္ ရာသက္ပန္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေနထိုင္သြားလာျခင္းကိုသာ ကုရ္အာန္ကလမ္းညႊန္၏။ ယင္း အေၾကာင္း အရာကို ကုရ္ အာန္သံုး ေ၀ါ ဟာရ လူ႔ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမွင့္တင္၊ ျမင့္မား၊ တိုးတက္၊ ဖြံ႔ျဖိဳး ေစ သည္ဟု ဆိုလိုပါသည္။
လြန္ခဲ့ျပီးစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္လည္း ေဖာ္ျပျပီးသည့္အခ်က္တစ္ခ်က္ ထပ္မံေဆြးေႏြးလိုပါသည္။ ဤစၾကာ ၀႒ာကမာၻေလာကတြင္ လူအပါအ၀င္ သက္ရွိအားလံုးႏွင့္ဆိုင္ေသာဥပေဒသ၊ နိယာ မတစ္ရပ္မွာသက္ရွိ တို႔သည္ မိမိတို႔ေရာက္ရွိေနထိုင္၊ အသက္ရွင္က်င္လည္ က်က္စားေနရသည့္ အရပ္ေဒသ၊ပတ္၀န္းက်င္သ ဘာ၀တြင္ ဆက္လက္ရပ္တည္ရန္ အရည္အေသြး၊ အစြမ္းအ စ ေတာင့္တင္းခိုင္မာသန္းစြမ္းမႈအျပည့္ ရွိရန္ အထူးလိုအပ္သည္။ လိုအပ္ေသာ အရည္အေသြး၊ အစြမ္းအစ၊ ေတာင့္တင္းခိုင္မာၾကံ့ခိုင္သန္းစြမ္း မႈမရွိ လွ်င္ ယင္းပတ္၀န္းက်င္ သဘာ၀မွ အ ေႏွးႏွင့္အျမန္ ဖယ္ရွားပစ္လြင့္ ေပ်ာက္ပ်က္လြင့္စင္သြား ႏိုင္ သည္။
မိမိတြင္ သက္ဆိုင္ရာပတ္၀န္းက်င္သဘာ၀ႏွင့္ အစစအရာရာကိုက္ညီျပီး ေတာင့္တင္းခိုင္မာၾက့ံခိုင္သန္ စြမ္းမႈရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ယင္းပတ္၀န္းက်င္တြင္ ဆက္လက္ ေျခကုပ္ျမဲျမံ အ တည္တက်ျဖစ္ေန မည္လည္းျဖစ္သည္။ ယင္းသဘာ၀တရားကို ကုရ္အာန္ဆူရာ(၁၃)၊ အာယတ္(၃၉)တြင္ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ” အလႅာဟ္၏ ဖယ္ရွားပစ္လြင့္ျခင္းႏွင့္ ခိုင္မာ ေတာင့္တင္း တည္တံ့ေစျခင္း ျပ႒ာန္းခ်က္ အတိုင္း အလႅာဟ္သည္ ဖယ္ရွားလႊင့္ပစ္စရာကို ဖယ္ရွားလႊင့္ပစ္လိုက္၏။ ခုိင္မာ ေတာင့္ တင္းတည္တံစရာကို ခိုင္မာေတာင့္တင္းတည္ တံ့ေစ၏။ ” နိယာမ၊ ဥပေဒသအေပါင္း၏ အေျခခံ၊ ပင္မ၊ အရင္းအျမစ္၊ အဓိက၊ ပဓာနသည္ အရွင့္ထံ၌သာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သည္ မိမိေန ထိုင္ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ေနရသည့္ ပတ္၀န္းက်င္၏ေရ၊ ေျမ၊ ေလ၊ အပူအေအး၊ အစား အေသာက္တုိ႔၏ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးကို ခံႏိုင္ရည္ရွိသူျဖစ္ရန္လို၏။ အလားတူပင္ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ က်န္းမာ ေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ ၾကီးပြားေရး၊ သားသမီးေရးတြင္ ၾက့ံၾကံ့ခုိင္ခိုင္ရပ္တည္ရင္ဆိုင္ ္ႏုိင္သည့္ အရည္အေသြး၊ ဇြဲလံု႔လၾကိဳးပမ္းမႈရွိရမည္။ မရွိေသာ္ အလဲထိုးခံရျပီး အကြဲကြဲအျပဲျပဲ ဒဏ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ေနာက္ဆံုး မိမိတို႔အားလံုး နိဂုံးခ်ဳပ္ ဇာတ္သိမ္းခန္းျဖင့္ ဖယ္ရွားပစ္လႊင့္ ေခ်မႈန္းျခင္းခံရမည္ျဖစ္သည္။
မြဖ္သီ ဦးျမတ္သူ(M.s.c ေဆး-၂(ျငိမ္း)
No comments:
Post a Comment