(၁၄၈၅)ႏွစ္ေျမာက္မဟာတမန္ေတာ္ေန႔ကိုႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳလွ်က္
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွေဖာ္ညႊန္ေသာဆြလာသ္၏အအႏွစ္သာရမ်ား
ျမန္မာႏိုင္ငံအဝွမ္းေနထိုင္ၾကသည့္မြတ္စလင္မ္ထုၾကားတြင္ၾကားဖူးေနၾကေရးပန္းစားစကားလံုးမ်ားအနက္မွ`နမာဇ္`ဟူ၍စားလံုးတစ္လံုးရွိ၏။ယင္းကားဆြလာသ္ကိုဆိုလိုျခင္းဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ယခုအခါအလႅာဟ္ျပ`ဆြလာသ္`ဟူေသာေဝါဟာရႏွင့္အၚိပၸါယ္တူပါသည္ဟုတြင္တြင္ႀကီးသံုးႏံႈးေနၾကသည္မွာအမွန္ပင္။စင္စစ္ဆြလာသ္ႏွင့္နာမာဇ္းဟူေသာေဝါဟာရတို႔မွာအသံထြက္ကြာျခားရံုမကအဓိပၸါယ္ႏွင့္အလိုသေဘာရည္ရြယ္ခ်က္အားျဖင့္လည္းျခားနားမႈမကျခားနားခွေပ၏။အဘယ္ေၾကညင့္ဆိုေသာ္အာေရးဗ်မွပါရွာန္းႏိုင္ငံသို႔အစၥလာမ့္လူေနမႈစနစ္ႀကီးသီးဆင္းျပန္႔ပြားလာခ်ိန္တြင္ပါရွားန္ရွိမဂ်ဴစီလူမ်ိဳးတို႔ကမီးကိုကိုးကြယ္လွ်က္ရွိၾက/ယင္းကိုသူတို႔ကနမာဇ္းဟုေခၚဆိုၾကေပ၏(ၾကည့္-ဖိရိုဇီလူဂါးသ္-ႏူးန္မီမ္ေဇ-အခန္း)
Monday, April 23, 2012
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္ အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္
အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
ကုရ္ဘာနီဟူသည္မွာ(قربကရဘ) ဟူေသာေဝါဟာရမွဆင္းသက္လာ၍နီးကပ္ျခင္းဟုအဓီပၸယ္ရရွိ၏။ ယင္းမွတစ္ဆင့္( قرباناا)ကုရ္ဘာနာန္ဟူေသာေဝါဟာရသို႔ေရာက္ရွိသြားေသာအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးအရွင္၏ျပဌာန္းခ်က္ႏွင္အညီမဟုတ္ဘဲမိမိတို႔အႀကိဳက္၊မိမိတို႔အစဥ္အလာအတိုင္းစြန္႔လႉၾကမည္ဆိုပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလက္ခံသေဘာတူမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ေခတ္မွစ၍အနာဂတ္တစ္ေလွ်ာက္ေပၚထြန္းလာမည့္လူသားမ်ား(အထူးသျဖင့္မြတ္စလင္မ္မ်ားကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္အာယတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီအေကာင္အထည္ေဖၚဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္လိုအပ္လာသည္ႏွင့္အမွ်စြန္႔လႉမႈကုရ္ဘာန္ျပဳမွသာလွ်င္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ေရာက္ရွိမည္လည္းမဟုတ္၊လက္ခံမည္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ေပးသည္။အေထာက္အထားအားျဖင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၅း၂၇တြင္(واتل عليهم نبا ابني ادمبالحق )ထုိျပင္ အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးစြန္႔လႉမႈဆိုင္ရာစစ္မွန္ေသာအေၾကာင္းအတၳဳပတၳိတစ္ရပ္ကိုသူတို႔အားဖတ္ၾကားတင္ျပသသိေပးပါေလ၊ (احدهمامناذقرباقربانافتقبل)တစ္ရံေရာအခါအာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးစြန္႔စားစြန္႔လႉမႈတရပ္ကိုျပဳခဲ့၏ယင္းႏွစ္ဦးအနက္မွတစ္ဦး၏စြန္႔လႉနီးကပ္မႈက္ုအရွင္ျမတ္ကလက္ခံေတာ္မမႈခဲ့ျပီးولم يتقبل من الاخر
အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
ကုရ္ဘာနီဟူသည္မွာ(قربကရဘ) ဟူေသာေဝါဟာရမွဆင္းသက္လာ၍နီးကပ္ျခင္းဟုအဓီပၸယ္ရရွိ၏။ ယင္းမွတစ္ဆင့္( قرباناا)ကုရ္ဘာနာန္ဟူေသာေဝါဟာရသို႔ေရာက္ရွိသြားေသာအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးအရွင္၏ျပဌာန္းခ်က္ႏွင္အညီမဟုတ္ဘဲမိမိတို႔အႀကိဳက္၊မိမိတို႔အစဥ္အလာအတိုင္းစြန္႔လႉၾကမည္ဆိုပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလက္ခံသေဘာတူမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ေခတ္မွစ၍အနာဂတ္တစ္ေလွ်ာက္ေပၚထြန္းလာမည့္လူသားမ်ား(အထူးသျဖင့္မြတ္စလင္မ္မ်ားကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္အာယတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီအေကာင္အထည္ေဖၚဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္လိုအပ္လာသည္ႏွင့္အမွ်စြန္႔လႉမႈကုရ္ဘာန္ျပဳမွသာလွ်င္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ေရာက္ရွိမည္လည္းမဟုတ္၊လက္ခံမည္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ေပးသည္။အေထာက္အထားအားျဖင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၅း၂၇တြင္(واتل عليهم نبا ابني ادمبالحق )ထုိျပင္ အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးစြန္႔လႉမႈဆိုင္ရာစစ္မွန္ေသာအေၾကာင္းအတၳဳပတၳိတစ္ရပ္ကိုသူတို႔အားဖတ္ၾကားတင္ျပသသိေပးပါေလ၊ (احدهمامناذقرباقربانافتقبل)တစ္ရံေရာအခါအာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးစြန္႔စားစြန္႔လႉမႈတရပ္ကိုျပဳခဲ့၏ယင္းႏွစ္ဦးအနက္မွတစ္ဦး၏စြန္႔လႉနီးကပ္မႈက္ုအရွင္ျမတ္ကလက္ခံေတာ္မမႈခဲ့ျပီးولم يتقبل من الاخر
အလႅာဟ္လမ္းဆီသို႔ဖိတ္ေခၚစို႔ အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာမီးရထားအၿငိမ္းစား)
အလႅာဟ္လမ္းဆီသို႔ဖိတ္ေခၚစို႔
အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာမီးရထားအၿငိမ္းစား)
ဒီကေန႔(၂၀၀၀)ျပည့္ႏွစ္ဇႏၷဝါရီလ(၈)ရက္ေန႔၊မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့အီးဒ္ေန႔တစ္နည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ဝါကၽြတ္အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရတဲ့ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုေန႔ထူးေန႔ျမတ္မွာ(၅၉)လမ္းဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာအီးဒ္ေန႔ခြတၱဗဟ္မိန္႔ခြန္းေဟာေျပာတင္ျပခြင့္ရရွိတဲ့အတြက္ဤဝတ္ေက်ာင္းေတာ္၏တာဝန္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးအားလံုးကိုေက်းဇူးတင္ရိွေၾကာင္းႏွင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွမဂၤလာအေပါင္းသက္ေရာက္ေစရန္ဆႏၷျပဳရင္းသတ္မွတ္ထားတဲ့အခ်ိန္အတြင္းေဟာေျပာတင္ျပမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္စူရာ(၄၁)အာယတ္ေတာ္(၃၃)မွာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကဘယ္လိုမ်ားေမးထားသလဲဆိုရင္
အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာမီးရထားအၿငိမ္းစား)
ဒီကေန႔(၂၀၀၀)ျပည့္ႏွစ္ဇႏၷဝါရီလ(၈)ရက္ေန႔၊မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့အီးဒ္ေန႔တစ္နည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ဝါကၽြတ္အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရတဲ့ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုေန႔ထူးေန႔ျမတ္မွာ(၅၉)လမ္းဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာအီးဒ္ေန႔ခြတၱဗဟ္မိန္႔ခြန္းေဟာေျပာတင္ျပခြင့္ရရွိတဲ့အတြက္ဤဝတ္ေက်ာင္းေတာ္၏တာဝန္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးအားလံုးကိုေက်းဇူးတင္ရိွေၾကာင္းႏွင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွမဂၤလာအေပါင္းသက္ေရာက္ေစရန္ဆႏၷျပဳရင္းသတ္မွတ္ထားတဲ့အခ်ိန္အတြင္းေဟာေျပာတင္ျပမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္စူရာ(၄၁)အာယတ္ေတာ္(၃၃)မွာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကဘယ္လိုမ်ားေမးထားသလဲဆိုရင္
ဆြဗ္ရ္-မယိမ္းမယိုင္္ေက်ာက္တိုင္ပမာတည္ရွိျခင္း မုဖ္သီဟာဖိဇ္ ဦးေက်ာ္ဝင္း
ဆြဗ္ရ္-မယိမ္းမယိုင္္ေက်ာက္တိုင္ပမာတည္ရွိျခင္း
မုဖ္သီဟာဖိဇ္ ဦးေက်ာ္ဝင္း
ခင္မင္ေလးစားအပ္ပါေသာလူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ာ-
ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တင္ျပမယ့္ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ဆြလာသ္နဲ႔ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနတဲ့တစ္နည္းအားျဖင့္ဆြလာသ္ရဲ႕အလွတရားေတြကိုေဖာ္က်ဴးလွစ္ဟေပၚလြင္ေစတဲ့က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာအႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါဆြလားသ္နဲ႕တဲြျပီးသံုးႏႈန္းထားတဲ့ဆြဗ္ရ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ဆြဗ္ရ္အေၾကာင္းကိုမတင္ျပခင္ကၽြန္ေတာ္တို႔မြတ္စလင္မ္ေလာကမွာအားနည္းခ်က္တစ္ခုေပါ့ဗ်ာ။ႀကံဳေတြ႔ေနရတယ္။အဲဒါကေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လို႔ေခၚတဲ့အလႅာဟ္ရဲ႕ဝဟီ၊တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထံပို႔ခ်ခဲ့တဲ့ကိသားဗ္၊ဒီကုရ္အာန္ကိသားဗ္ကိုနားလည္ဖို႔ႀကိဳစားတဲ့ေနရာမွာကုရ္အာန္ရဲ႕မူရင္းစာေပျဖစ္တဲ့အရဗီစာေပကိုတိတိက်က်နားလည္ဖို႔အလြန္အေရးႀကီးတယ္။အကယ္၍အရဗီဘာသာစာေပကိုတိတိက်က်နားလည္ဖို႔မႀကိဳးစားခဲ့ရင္တစ္နည္းေျပာရရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကိုအရဗီဘာသာစာေပနဲ႔နားမလည္ဘဲအဂ်မ္လို႔ေခၚတဲ့အရဗီကလြဲတဲ့အျခားစာေပေတြအေပၚမ်ားအားထားၿပီးကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္သေဘာေပါက္မယ္ဆိုရင္အဂ်မ္ကေပးတဲ့သေဘာတရားေတြကိုကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာအရဗီနဲ႔မခြဲျခားႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ဆုိၾကပါစို႔၊ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကေျပာတဲ့ဆြလားသ္ဆိုတဲ့စကားတစ္ခြန္း၊အသံုးအႏႈန္းတစ္ခု၊ေဝါဟာရတစ္ခုကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကအဂ်မ္ဘာသာစကားျဖစ္တဲ့နမာဇ္ဆိုၿပီးသေဘာေပါက္တယ္။အဲဒီလိုသေဘာေပါက္တဲ့အခါမွာဘာျဖစ္လဲဆိုေတာ့နယ္ပယ္ကက်ဥ္းေျမာင္းသြားတယ္။
အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ဆြလားသ္ဆိုတဲ့နယ္ပယ္ကၽြန္ေတာ္တို႔ေၾကာင့္က်ဥ္းးေျမာင္းသြားတယ္။ဘယ္ေလာက္ထိက်ဥ္းေျမာင္းသြားသလဲဆိုရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆြလားသ္တည္ေဆာက္ဖို႔တစ္နည္းေျပာရရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္တဲ့စကားနဲ႔ေျပာရရင္နမားဇ္ဖတ္ဖို႔ရပ္တည္တဲ့မုဆြလႅာဒါမွမဟုတ္ဂ်ာနမားဇ္လို႔ေခၚတဲ့ေနရာမွာပဲရွိေတာ့တယ္။
အဲဒီလိုပဲကုရ္အာန္ကသံုးႏႈန္းထားတဲ့ရိဇိက္ဆိုတဲ့စကားရွိတယ္။ရိဇိက္ဆိုတဲ့စကားကုိအရဗီစာေပနဲ႔နားလည္ဖို႔မႀကိဳးစားပဲတစ္ျခားဘာသာစာေပတစ္ခုနဲ႔နားလည္ဖို႔ႀကိဳးစားလာတဲ့အခါမွာ႐ိုဇီေလာက္ပဲသိေတာ့တယ္။႐ိုဇီဆိုတာကဘာလဲ။စားစရာေသာက္စရာ၊အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ဆြလားသ္တို႔အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ရိဇီက္တို႔ရဲ႕က်ယ္ဝန္းလွတဲ့နယ္နိမိတ္ကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာအျခားျခားသာစာေပတစ္ခုကိုယူၿပီးေတာ့မွသေဘာေပါက္တဲ့အတြက္နယ္ပယ္က်ဥ္းေျမာင္းသြားတယ္။
အဲဒီလိုပဲဇကားသ္၊ဝဟီ၊နဗီ၊ရစူလ္ဒီအခ်က္အလက္ေတြဟာက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ရဲ႕တစ္နည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္ရဲ႕အသက္ေသြးေၾကာတမွ်အေရးႀကီးတဲ့ကုရ္အာန္ကေဝါဟာရေတြအေနနဲ႔သံုးစြဲထားတဲ့စကားလံုးေတြ။ဒီစကားလံုးေတြကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကကုရ္အာန္ကေျပာထားတဲ့အရဗီစစ္စစ္နဲ႔နားမလည္ႏိုင္ရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဦးတည္ရာ၊ေရွး႐ႈရာအရပ္ဟာအလႅာဟ္နဲ႔ေသာင္ဟီးဒ္တရားကေနၿပီးအလႅာဟ္မဟုတ္တဲ့သူေတြနဲ႔ရွိရ္က္အမွားဘက္ကိုေရာက္သြားလိမ့္မယ္။လူပုဂၢိဳစြဲ၊ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊အေရာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဆိုထားတဲ့ေရာင္စံုသာသနာ၊ပုဂၢလိကပိုင္လမ္းစဥ္မျဖစ္အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲေၾကၿပီးေတာ့အုပ္စုတိုင္းကကုိယ့္ဆီမွာရွိတဲ့အရာကိုအဟုတ္ႀကီးမွတ္ေနၾကတယ္။ေပ်ာ္ပိုက္ေနၾကတယ္။အဲဒီေတာ့လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ာ၊အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာမဟာက႐ုဏာေတာ္ရွင္၊သူဟာလူသားေတြအတြက္မျဖစ္မေနလိုအပ္တဲ့ကိစၥရပ္တုိင္းကိုက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က်ေရာက္လာတဲ့အခါမွာလည္းဒီအပိုင္းကိုခ်န္မထားပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္အခုနကၽြန္ေတာ္တို႔အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲၿပီးေတာ့ေရာင္စံုသာသနာပုဂၢလိကပိုင္လမ္းစဥ္ေတြျဖစ္မသြားေအာင္လို႔အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကေနာက္ဆံုးပိတ္ထုတ္ျပန္တဲ့ၿပီးျပည့္စံုဆံုးက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာလမ္းညႊန္မွာၾကားတားပါတယ္။(ကုရ္အာန္၃၀း၃၂)
မုဖ္သီဟာဖိဇ္ ဦးေက်ာ္ဝင္း
ခင္မင္ေလးစားအပ္ပါေသာလူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ာ-
ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တင္ျပမယ့္ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ဆြလာသ္နဲ႔ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနတဲ့တစ္နည္းအားျဖင့္ဆြလာသ္ရဲ႕အလွတရားေတြကိုေဖာ္က်ဴးလွစ္ဟေပၚလြင္ေစတဲ့က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာအႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါဆြလားသ္နဲ႕တဲြျပီးသံုးႏႈန္းထားတဲ့ဆြဗ္ရ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ဆြဗ္ရ္အေၾကာင္းကိုမတင္ျပခင္ကၽြန္ေတာ္တို႔မြတ္စလင္မ္ေလာကမွာအားနည္းခ်က္တစ္ခုေပါ့ဗ်ာ။ႀကံဳေတြ႔ေနရတယ္။အဲဒါကေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လို႔ေခၚတဲ့အလႅာဟ္ရဲ႕ဝဟီ၊တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ထံပို႔ခ်ခဲ့တဲ့ကိသားဗ္၊ဒီကုရ္အာန္ကိသားဗ္ကိုနားလည္ဖို႔ႀကိဳစားတဲ့ေနရာမွာကုရ္အာန္ရဲ႕မူရင္းစာေပျဖစ္တဲ့အရဗီစာေပကိုတိတိက်က်နားလည္ဖို႔အလြန္အေရးႀကီးတယ္။အကယ္၍အရဗီဘာသာစာေပကိုတိတိက်က်နားလည္ဖို႔မႀကိဳးစားခဲ့ရင္တစ္နည္းေျပာရရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကိုအရဗီဘာသာစာေပနဲ႔နားမလည္ဘဲအဂ်မ္လို႔ေခၚတဲ့အရဗီကလြဲတဲ့အျခားစာေပေတြအေပၚမ်ားအားထားၿပီးကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္သေဘာေပါက္မယ္ဆိုရင္အဂ်မ္ကေပးတဲ့သေဘာတရားေတြကိုကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာအရဗီနဲ႔မခြဲျခားႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ဆုိၾကပါစို႔၊ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကေျပာတဲ့ဆြလားသ္ဆိုတဲ့စကားတစ္ခြန္း၊အသံုးအႏႈန္းတစ္ခု၊ေဝါဟာရတစ္ခုကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကအဂ်မ္ဘာသာစကားျဖစ္တဲ့နမာဇ္ဆိုၿပီးသေဘာေပါက္တယ္။အဲဒီလိုသေဘာေပါက္တဲ့အခါမွာဘာျဖစ္လဲဆိုေတာ့နယ္ပယ္ကက်ဥ္းေျမာင္းသြားတယ္။
အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ဆြလားသ္ဆိုတဲ့နယ္ပယ္ကၽြန္ေတာ္တို႔ေၾကာင့္က်ဥ္းးေျမာင္းသြားတယ္။ဘယ္ေလာက္ထိက်ဥ္းေျမာင္းသြားသလဲဆိုရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆြလားသ္တည္ေဆာက္ဖို႔တစ္နည္းေျပာရရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္တဲ့စကားနဲ႔ေျပာရရင္နမားဇ္ဖတ္ဖို႔ရပ္တည္တဲ့မုဆြလႅာဒါမွမဟုတ္ဂ်ာနမားဇ္လို႔ေခၚတဲ့ေနရာမွာပဲရွိေတာ့တယ္။
အဲဒီလိုပဲကုရ္အာန္ကသံုးႏႈန္းထားတဲ့ရိဇိက္ဆိုတဲ့စကားရွိတယ္။ရိဇိက္ဆိုတဲ့စကားကုိအရဗီစာေပနဲ႔နားလည္ဖို႔မႀကိဳးစားပဲတစ္ျခားဘာသာစာေပတစ္ခုနဲ႔နားလည္ဖို႔ႀကိဳးစားလာတဲ့အခါမွာ႐ိုဇီေလာက္ပဲသိေတာ့တယ္။႐ိုဇီဆိုတာကဘာလဲ။စားစရာေသာက္စရာ၊အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ဆြလားသ္တို႔အလႅာဟ္ေျပာတဲ့ရိဇီက္တို႔ရဲ႕က်ယ္ဝန္းလွတဲ့နယ္နိမိတ္ကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာအျခားျခားသာစာေပတစ္ခုကိုယူၿပီးေတာ့မွသေဘာေပါက္တဲ့အတြက္နယ္ပယ္က်ဥ္းေျမာင္းသြားတယ္။
အဲဒီလိုပဲဇကားသ္၊ဝဟီ၊နဗီ၊ရစူလ္ဒီအခ်က္အလက္ေတြဟာက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ရဲ႕တစ္နည္းအားျဖင့္အစၥလာမ္ရဲ႕အသက္ေသြးေၾကာတမွ်အေရးႀကီးတဲ့ကုရ္အာန္ကေဝါဟာရေတြအေနနဲ႔သံုးစြဲထားတဲ့စကားလံုးေတြ။ဒီစကားလံုးေတြကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကကုရ္အာန္ကေျပာထားတဲ့အရဗီစစ္စစ္နဲ႔နားမလည္ႏိုင္ရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဦးတည္ရာ၊ေရွး႐ႈရာအရပ္ဟာအလႅာဟ္နဲ႔ေသာင္ဟီးဒ္တရားကေနၿပီးအလႅာဟ္မဟုတ္တဲ့သူေတြနဲ႔ရွိရ္က္အမွားဘက္ကိုေရာက္သြားလိမ့္မယ္။လူပုဂၢိဳစြဲ၊ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊အေရာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဆိုထားတဲ့ေရာင္စံုသာသနာ၊ပုဂၢလိကပိုင္လမ္းစဥ္မျဖစ္အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲေၾကၿပီးေတာ့အုပ္စုတိုင္းကကုိယ့္ဆီမွာရွိတဲ့အရာကိုအဟုတ္ႀကီးမွတ္ေနၾကတယ္။ေပ်ာ္ပိုက္ေနၾကတယ္။အဲဒီေတာ့လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ာ၊အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာမဟာက႐ုဏာေတာ္ရွင္၊သူဟာလူသားေတြအတြက္မျဖစ္မေနလိုအပ္တဲ့ကိစၥရပ္တုိင္းကိုက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္က်ေရာက္လာတဲ့အခါမွာလည္းဒီအပိုင္းကိုခ်န္မထားပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္အခုနကၽြန္ေတာ္တို႔အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲၿပီးေတာ့ေရာင္စံုသာသနာပုဂၢလိကပိုင္လမ္းစဥ္ေတြျဖစ္မသြားေအာင္လို႔အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကေနာက္ဆံုးပိတ္ထုတ္ျပန္တဲ့ၿပီးျပည့္စံုဆံုးက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာလမ္းညႊန္မွာၾကားတားပါတယ္။(ကုရ္အာန္၃၀း၃၂)
တစ္ေန႔တာမွသည္ တစ္သက္တာဆီသို႔
တစ္ေန႔တာမွသည္ တစ္သက္တာဆီသို႔
အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာ့မီးရထား-ၿငိမ္း)
ဒီကေန႔၁၉၉၉-ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ(၁၀)ရက္ေန႔၊ေသာၾကာေန႔မွာကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ေသာၾကာ(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကို ေဟာေျပာတင္ ျပခြင့္ရတဲ့အတြက္ဤဝတ္ေက်ာင္းေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္းမ်ား၊ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့အမ်ိဳးသား/သမီးအားလံုးတို႔ကိုအထူးေက်းဇူးတင္ရွိ ေၾကာင္းႏွင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွၿငိမ္းခ်မ္းမႈအေပါင္းသက္ေရာက္ပါေစလို႔ဆႏၵျပဳရင္းယေန႔(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကိုေဟာေျပာတင္ျပ မွာျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တင္ျပေဟာၾကားမည့္ ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ကမာၻလူသားမ်ားအားလံုးနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ေလါင္းစဥ္ျဖစ္တယ္။ ဤဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာေသာၾကာ(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကိုေဟာေျပာတင္ျပတဲဆရာမ်ားအေနနဲ႔အထူးသျဖင့္ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို အဓိကထားၿပီး တင္ျပေဟာေျပာတဲ့အစဥ္အလာရွိပါတယ္။
ယေန႔တင္ျပမည့္ေခါင္းစဥ္ကလူသားတစ္သီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔တစ္ေန႔တာမွသည္ဆစ္သက္သာဆီသို႔ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ပဲျဖစ္တယ္။ လူသားမ်ားအေနနဲ႔မိမိတို႔ရဲ႕သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တစ္ေန႔တာမွစၿပီး ေရွ႕သက္တမ္းဆစ္ေလွ်ာက္လံုး ရွင္သန္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အလ္ဟဂ်္မုဖ္သီ ဦးသူရ(ျမန္မာ့မီးရထား-ၿငိမ္း)
ဒီကေန႔၁၉၉၉-ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ(၁၀)ရက္ေန႔၊ေသာၾကာေန႔မွာကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ေသာၾကာ(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကို ေဟာေျပာတင္ ျပခြင့္ရတဲ့အတြက္ဤဝတ္ေက်ာင္းေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္းမ်ား၊ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့အမ်ိဳးသား/သမီးအားလံုးတို႔ကိုအထူးေက်းဇူးတင္ရွိ ေၾကာင္းႏွင့္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွၿငိမ္းခ်မ္းမႈအေပါင္းသက္ေရာက္ပါေစလို႔ဆႏၵျပဳရင္းယေန႔(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကိုေဟာေျပာတင္ျပ မွာျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တင္ျပေဟာၾကားမည့္ ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ကမာၻလူသားမ်ားအားလံုးနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ေလါင္းစဥ္ျဖစ္တယ္။ ဤဆုေတာင္းျပည့္အစၥလာမ္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာေသာၾကာ(ခြတၱဗာဟ္)မိန္႔ခြန္းကိုေဟာေျပာတင္ျပတဲဆရာမ်ားအေနနဲ႔အထူးသျဖင့္ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို အဓိကထားၿပီး တင္ျပေဟာေျပာတဲ့အစဥ္အလာရွိပါတယ္။
ယေန႔တင္ျပမည့္ေခါင္းစဥ္ကလူသားတစ္သီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔တစ္ေန႔တာမွသည္ဆစ္သက္သာဆီသို႔ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ပဲျဖစ္တယ္။ လူသားမ်ားအေနနဲ႔မိမိတို႔ရဲ႕သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္တစ္ေန႔တာမွစၿပီး ေရွ႕သက္တမ္းဆစ္ေလွ်ာက္လံုး ရွင္သန္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွရည္ညၢန္းျပဌာန္းထားေသာစြန္႔လွဴမႈကုရ္ဘာန္
အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
ကုရ္ဘာနီဟူသည္မွာ(قربကရဘ) ဟူေသာေဝါဟာရမွဆင္းသက္လာ၍နီးကပ္ျခင္းဟုအဓီပၸယ္ရရွိ၏။ ယင္းမွတစ္ဆင့္( قرباناا)ကုရ္ဘာနာန္ဟူေသာေဝါဟာရသို႔ေရာက္ရွိသြားေသာအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးအရွင္၏ျပဌာန္းခ်က္ႏွင္အညီမဟုတ္ဘဲမိမိတို႔အႀကိဳက္၊မိမိတို႔အစဥ္အလာအတိုင္းစြန္႔လႉၾကမည္ဆိုပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလက္ခံသေဘာတူမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ေခတ္မွစ၍အနာဂတ္တစ္ေလွ်ာက္ေပၚထြန္းလာမည့္လူသားမ်ား(အထူးသျဖင့္မြတ္စလင္မ္မ်ားကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္အာယတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီအေကာင္အထည္ေဖၚဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္လိုအပ္လာသည္ႏွင့္အမွ်စြန္႔လႉမႈကုရ္ဘာန္ျပဳမွသာလွ်င္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ေရာက္ရွိမည္လည္းမဟုတ္၊လက္ခံမည္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ေပးသည္။အေထာက္အထားအားျဖင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၅း၂၇တြင္(واتل عليهم نبا ابني ادمبالحق )ထုိျပင္ အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးစြန္႔လႉမႈဆိုင္ရာစစ္မွန္ေသာအေၾကာင္းအတၳဳပတၳိတစ္ရပ္ကိုသူတို႔အားဖတ္ၾကားတင္ျပသသိေပးပါေလ၊ (احدهمامناذقرباقربانافتقبل)တစ္ရံေရာအခါအာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးစြန္႔စားစြန္႔လႉမႈတရပ္ကိုျပဳခဲ့၏ယင္းႏွစ္ဦးအနက္မွတစ္ဦး၏စြန္႔လႉနီးကပ္မႈက္ုအရွင္ျမတ္ကလက္ခံေတာ္မမႈခဲ့ျပီးولم يتقبل من الاخر
အလ္ဟဂ်္အာလင္မ္ဦးလွဝင္း
ကုရ္ဘာနီဟူသည္မွာ(قربကရဘ) ဟူေသာေဝါဟာရမွဆင္းသက္လာ၍နီးကပ္ျခင္းဟုအဓီပၸယ္ရရွိ၏။ ယင္းမွတစ္ဆင့္( قرباناا)ကုရ္ဘာနာန္ဟူေသာေဝါဟာရသို႔ေရာက္ရွိသြားေသာအခါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးအရွင္၏ျပဌာန္းခ်က္ႏွင္အညီမဟုတ္ဘဲမိမိတို႔အႀကိဳက္၊မိမိတို႔အစဥ္အလာအတိုင္းစြန္႔လႉၾကမည္ဆိုပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကလက္ခံသေဘာတူမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္။
ထုိေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)ေခတ္မွစ၍အနာဂတ္တစ္ေလွ်ာက္ေပၚထြန္းလာမည့္လူသားမ်ား(အထူးသျဖင့္မြတ္စလင္မ္မ်ားကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္အာယတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီအေကာင္အထည္ေဖၚဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္လိုအပ္လာသည္ႏွင့္အမွ်စြန္႔လႉမႈကုရ္ဘာန္ျပဳမွသာလွ်င္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ေရာက္ရွိမည္လည္းမဟုတ္၊လက္ခံမည္လည္းမဟုတ္ေၾကာင္းသတိျပဳရန္အထူးလိုအပ္ေပးသည္။အေထာက္အထားအားျဖင့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၅း၂၇တြင္(واتل عليهم نبا ابني ادمبالحق )ထုိျပင္ အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးစြန္႔လႉမႈဆိုင္ရာစစ္မွန္ေသာအေၾကာင္းအတၳဳပတၳိတစ္ရပ္ကိုသူတို႔အားဖတ္ၾကားတင္ျပသသိေပးပါေလ၊ (احدهمامناذقرباقربانافتقبل)တစ္ရံေရာအခါအာဒါမ္၏သားႏွစ္ဦးကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္နီးကပ္ရန္ရည္ရြယ္ၿပီးစြန္႔စားစြန္႔လႉမႈတရပ္ကိုျပဳခဲ့၏ယင္းႏွစ္ဦးအနက္မွတစ္ဦး၏စြန္႔လႉနီးကပ္မႈက္ုအရွင္ျမတ္ကလက္ခံေတာ္မမႈခဲ့ျပီးولم يتقبل من الاخر
Subscribe to:
Posts (Atom)